La Maison Musée de la Conférence de Wannsee à Berlin (6-28 mars 2025), puis l’hôtel de ville de Neukoelln à Berlin (28 avril-17 mai 2025) accueilleront l’exposition itinérante « The Vicious Circle » (« Le cercle vicieux »). Au travers de cinq objets juifs, l’exposition évoque cinq pogroms à Berlin (Allemagne, 1938), Bagdad (Irak, 1941), Kielce (Pologne, 1946), Aden (Yémen, 1947) et dans le sud d'Israël (2023). Elle repère les discours antijuifs instigateurs à leur origine, et propose de rompre ce « cercle vicieux » de haine antisémite, pour établir un « cercle vertueux ». Elle véhicule parfois le mythe al-Andalus, mais elle évoque le farhud, pogrom incité par le grand mufti de Jérusalem al-Husseini en Irak, notamment à Bagdad, en 1941 - 179 juifs assassinés - et le pogrom à Aden (Yémen, 1947) au cours duquel 87 juifs ont été tués.
Pour la Journée de commémoration de l'Holocauste (HMD) 2025, avec le financement du ministère du Logement, des Communautés et du Gouvernement local, le National Holocaust Museum de Londres (Royaume-Uni) a présenté une nouvelle exposition itinérante internationale explorant l'illusion récurrente à l'origine du pogrom antijuif : « The Vicious Circle » (« Le cercle vicieux »).Le « Cercle vicieux » « explore l'illusion qui sous-tend 2000 ans de pogroms qui non seulement tuent et nettoient ethniquement les populations juives qu'ils visent, mais causent des dommages durables à leurs auteurs ».
« Il est essentiel de se rappeler que la Shoah n'a pas surgi de nulle part et qu’elle n'a pas marqué la fin de l'histoire du racisme antijuif. « Le Cercle vicieux » explore l'illusion obsessionnelle et récurrente selon laquelle la violence contre les Juifs conduit à la libération individuelle et collective - à travers les millénaires et les continents. Encore et encore, cette illusion est alimentée par de faux prophètes qui promettent la rédemption, mais n'apportent que la destruction. »
« Cinq grands écrans présentent des collages vidéo sur la vie quotidienne et l'amour dans chaque communauté, accompagnés d'une version musicale instrumentale de « Oseh Shalom », une prière juive universelle pour la paix. Les cinq histoires se rejoignent en une ponctuation violente et enflammée, illustrant le sort brutal que chaque communauté a subi et la chute catastrophique de la population qui s'en est suivie - dans la plupart des cas, jusqu'à (presque) zéro. »
« Les panneaux muraux qui l'accompagnent invitent le visiteur à étudier le principal instigateur de chaque pogrom. En affichant des citations originales tirées de textes et de discours clés, le visiteur repérera les motifs récurrents qui alimentent les massacres antijuifs. Tous les incitateurs ont recours à des théories du complot pour convaincre les gens qu'ils sont victimes de la « puissance » juive. Et tous appellent à la violence performative comme un acte de libération et de rédemption spirituelle, à célébrer dans la joie. »
L'exposition « se termine par un appel vidéo à l'action : « À maintes reprises, de faux prophètes ont promis que le massacre des Juifs nous libérerait. Les pogroms qu'ils incitent ont détruit des milliers de communautés en assassinant et en expulsant leurs habitants juifs... et en enfermant tous les autres dans une illusion permanente. Après 2000 ans, n'est-il pas temps de briser ce cercle vicieux ? Et d'oser créer un cercle vertueux... qui vit, laisse vivre et cocrée ? »
Cette « exposition invite à la réflexion critique, incite les visiteurs à aller au-delà de l'appel habituel à l'empathie en considérant les victimes juives, mais à examiner les auteurs, leurs fausses prophéties et le cercle vicieux qu'ils créent pour leurs propres sociétés. Peut-être que ce qu'il faut, c'est que nous réalisions ce que nous avons TOUS à perdre... ou peut-être ce que nous avons tous à gagner ? »« L'histoire montre que la philosophie « vivre, laisser vivre et cocréer » a donné naissance à des communautés extrêmement prospères - de Berlin à Bagdad, d'Aden à Alep - qui ne se sont sans doute jamais remises des pogroms qui ont tué et expulsé leurs populations juives ».
Le professeur Maiken Umbach, conseillère principale du National Holocaust Museum en matière d'enseignement et d'innovation et professeur d'histoire moderne à l'université de Nottingham, a déclaré : « En cette journée de commémoration de l'Holocauste, il est important de se pencher sur la question de l'antisémitisme. Nous ne devons pas nous contenter de nous souvenir de l'Histoire. Nous devons également faire face à une dangereuse illusion idéologique ».
« Fondé en 1995, le National Holocaust Museum de Laxton, dans la région de Sherwood Forest (Nottinghamshire), est une attraction touristique majeure au cœur de l'Angleterre. C'est le seul musée britannique consacré à la Shoah et le seul au monde à avoir été fondé par des chrétiens - la remarquable famille Smith ».
L'équipe a produit des expériences interactives de premier plan, notamment le projet Forever, qui permet de poser des questions à un rescapé de la Shoah même s'il n'est plus en vie ; l'exposition et l'application The Journey, qui plonge le visiteur ou l'utilisateur dans l'histoire d'un garçon qui a fui le Berlin nazi en tant que réfugié dans le cadre du Kindertransport ; The Eye As Witness, une exposition de réalité mixte dans laquelle les visiteurs utilisent des lunettes de réalité virtuelle pour se plonger dans une image tristement célèbre du ghetto de Varsovie, ainsi que des courts-métrages, dont Edek, plusieurs fois primé, qui raconte l'histoire déchirante de la survivante Janine Webber par le biais du hip-hop ».
« Grâce à des expositions, des programmes éducatifs, des jardins commémoratifs, une collection d'objets d'importance internationale et surtout les témoignages d'un grand nombre de rescapés de la Shoah pour qui nous sommes un foyer depuis 30 ans, nous communiquons la mémoire de la Shoah dans un but contemporain : développer une communauté de penseurs critiques dans toute la société, capables de remettre en question la désinformation, les stéréotypes et les théories du complot qui alimentent le racisme, en particulier le racisme antijuif. La réflexion critique sur la Shoah et sur les 2 000 ans d'aliénation antijuive est à son apogée. »
L’exposition a été montrée à Soho, à Londres (21-28 janvier 2025). Elle sera ensuite accueillie à la Maison Musée de la Conférence de Wannsee à Berlin (6-28 mars 2025), puis à l’hôtel de ville de Neukoelln à Berlin (28 avril-17 mai 2025). « Elle fera ensuite l'objet d'une tournée internationale, d'abord à Tallinn, puis à Berlin et au Parlement européen à Bruxelles ».
« L'Irak possédait l'une des plus anciennes communautés juives du monde. Elle a prospéré pendant près de trois millénaires. Cette ménorah, destinée à la fête de Hanoukka, a été fabriquée à Bagdad vers 1900. Elle porte des symboles empruntés à l'islam : le croissant et l'étoile, les oiseaux et les hamsas (mains), incarnant la coexistence florissante des juifs et des musulmans, un entrecroisement de symboles et de coutumes enrichissant les deux cultures. »
« Boîte de tzedakah, traduit souvent par charité juive. Cet exemplaire datant de 1900 provient d'Allemagne où les Juifs étaient extrêmement bien intégrés. Le style de la boîte reflète cette intégration : les grandes pierres et le toit pentu sont typiques de l'architecture allemande. Après 1933, de nombreux Juifs allemands ont considéré avec incrédulité la politique antijuive des nazis. Beaucoup pensaient que ce n'était qu'une phase... jusqu'à ce qu'il soit trop tard. »
Bracelet de mariage, ADEN (YEMEN)
Clarinette klezmer, POLOGNE
Lunettes papillon de Shlomo Mansour, ISRAËL
« Du toit, j'ai vu un spectacle horrible dont je me souviens encore et qui me fait faire des cauchemars, surtout quand je pense aux organisations terroristes Isis et Hamas qui sont nos voisins. J'ai entendu des cris terribles et j'ai vu une femme qui pleurait à chaudes larmes et qui suppliait qu'on lui rende son bébé. Mais ils ont continué à jouer avec le bébé comme avec une balle. Puis, l'un des monstres a pris un couteau, a embroché le bébé et l'a rendu à la femme ».
Le 2 mars 2025, de nombreux Israéliens ont salué par des drapeaux israéliens le convoi automobile amenant sa dépouille mortelle, rendue récemment par les djihadistes gazaouis, au cimetière de Kissufim.
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