Les deux élus devront faire preuve de capacité de conviction, d'autorité et d'indépendance en interne pour remédier aux problèmes dont souffre l'institution - rabbins peu attirés par la formation au Séminaire israélite (Ecole rabbinique de France), isolés et insuffisamment rémunérés, difficultés budgétaires de communautés, en voie de disparition dans certaines villes et affectées - mort de fidèles, budget anémié - par la gestion étatique aberrante, catastrophique de la pandémie de coronavirus, etc. -, et, en externe, pour mieux défendre les Français Juifs victimes d'antisémitismes ainsi que le judaïsme orthodoxe contesté principalement par le judaïsme libéral, et résister aux pressions éventuelles en vue de l'élection présidentielle de 2022.
La fonction de GRF demeure perçue par les pouvoirs publics, nationaux ou locaux, comme représentant spirituellement les Français juifs. C'est donc un des postes institutionnels juifs français dont le contrôle les intéresse afin que leur parole soit relayée par des dirigeants communautaires auprès de leurs coreligionnaires.
- les généalogies en substituant la parentalité à la paternité et à la maternité,
- le statut de l’enfant, passant de sujet à celui d’un objet auquel chacun aurait droit,
- les identités où la sexuation comme donnée naturelle serait dans l’obligation de s’effacer devant l’orientation exprimée par chacun, au nom d’une lutte contre les inégalités, pervertie en éradication des différences. »
La représentativité du GRF a décru en raison de la part accrue des unions mixtes, de l'assimilation, de l'exil de Français juifs, de l'essor du mouvement Chabad ou Loubavitch, d'associations du judaïsme Massorti ou libéral - Judaïsme En Mouvement (JEM) créé en 2019 par le rapprochement entre le "Mouvement Juif Libéral de France (MJLF) et l’Union Libérale Israélite de France (ULIF) après une séparation de plus de 40 ans", et dont la figure médiatisée est la femme rabbin Delphine Horvilleur, située politiquement à gauche -, et, dans une moindre mesure, de communautés juives indépendantes.
Le rabbin Haïm Korsia a été formé au Séminaire israélite de France (SIF), sans complément de formation dans une yeshiva en Israël. Il cite rarement des rabbins autres que le grand rabbin Emmanuel Chouchena, "son maître et son modèle".
« Il faut donner une place à la vérité de chacun. Chacun pense avoir la vérité, chacun accepte sa vérité, et la vérité de chacun ne peut exister que si elle se confronte à celle des autres... La parole crée le débat, un débat nécessaire pour défendre l'idée de diversité ». (La nouvelle république, 21 juin 2017) Le GRF Haïm Korsia exprime souvent ces idées qui semblent signifier l'absence de Vérité, que toutes les vérités se valent, doivent être respectées et coexister dans l'affrontement, un relativisme. Jusqu'où ? Est-il possible au judaïsme de reconnaître Jésus comme un messie ou Mahomet comme un prophète ? Non.
"Monsieur le rabbin"
Certains ont découvert le rabbin Haïm Korsia en 1999 lors de la diffusion télévisée du documentaire intéressant "Monsieur le rabbin" de Christophe de Ponfilly.
"Rabbin de la ville de Reims depuis 11 années, Haïm Korsia, 35 ans, partage son temps entre cette communauté dont il a la responsabilité et de nombreux domaines où il est investi. Ainsi est-il aussi rabbin des aéroports de Paris, aumônier militaire dans l'armée de l'air et l'armée de terre, chargé de mission auprès du grand rabbin de France, Joseph Sitruk, sans oublier une régulière activité de conférencier bénévole qui l'amène à parler du judaïsme dans des milieux divers. Ce jeune rabbin n'économise ni ses forces, ni son temps pour établir des liens entre les hommes qu'il croise, ceux vers qui il va et ceux qui viennent à lui. Christophe de Ponfilly s'attache à rendre compte de ses combats quotidiens."
Dieudonné
Le GRF Joseph Sitruk avait exprimé publiquement son opposition à ce projet que le rabbin Haïm Korsia a abandonné. Quand je l'avais interrogé alors pour l'agence de presse Guysen International News, il demeurait convaincu de la pertinence de son initiative.
« A corps et à Toi »
« Consubstantiel à la vie, le désir est un don divin ». Cependant, la pulsion de désir doit être canalisée pour l’empêcher de détruire l’être humain car elle veut « dominer, posséder tout et tout le monde ».
La « sexualité contribue à l’équilibre humain ». Le rabbin Haïm Korsia souligne le rôle de la spiritualité dans la sexualité, pour la transcender et permettre au couple et à la société de perdurer. De même, le plaisir doit s’associer à une « finalité altruiste, même théorique ».
Guidé par un souci de clarté, l’auteur trouve un ton juste, évitant les écueils de la fausse pudeur, de l’hypocrisie et de la grivoiserie.
Refusant la démagogie ou le laxisme, il prône une pulsion sexuelle, pulsion de vie, ni affaiblie, ni brimée, ni débridée, mais instillée et encadrée par le spirituel qui lui confère un signifiant bénéfique.
"Les enfants d'Abraham"
Les auteurs "échangent sur 12 questions essentielles en prise directe avec la réalité d'aujourd'hui. Ils démontrent ainsi que le dialogue entre juifs, chrétiens et musulmans, les « enfants d'Abraham », est plus que jamais nécessaire et surtout possible. Dans la continuité de leur émission « Les Enfants d'Abraham » diffusée sur Direct 8, ils échangent, avec la franchise, le respect et l'humour qui les caractérisent, sur douze questions essentielles mêlant société et religion, dont :
• Juifs, chrétien et musulmans croient-ils au même Dieu ?
• Est-il raisonnable de ne pas croire en Dieu ?
• Les religions n'ont-elles pas toujours justifié la violence tout en prêchant la paix ?
• Quelle doit être la place des religions dans un État laïc ?
• Liberté individuelle et volonté divine sont-elles compatibles ?
• Quelle place la religion accorde-t-elle à la sexualité ?
• Dieu et l'argent font-ils bon ménage ?
• Qu'est-ce qui nous attend après la mort ?"
D'emblée, le titre du livre procède à un amalgame erroné : Abraham est le premier patriarche du peuple Juif, et Ibrahim un prophète de l'islam. De plus, chronologiquement, le judaïsme précède le christianisme.
Chaque chapitre du livre est composé de la réponse détaillée, d'intérêt variable, de chacun des trois auteurs à ces question, puis d'un trilogue, en fait souvent un dialogue entre le rabbin et le prêtre car la Bible hébraïque leur est commune.
Ainsi, promoteur du mythe al-Andalus (p. 75), Malek Chebel, évoquant le djihad dans "l'islam-religion-de-paix" (p. 114), peine à comprendre le concept de "guerre juste" défendu par ses deux interlocuteurs (p. 91-96). Le rabbin Haïm Korsia avance alors (p. 92) : "Dans l'Histoire, il y a des moments où la guerre s'impose. La situation actuelle des chrétiens d'Orient rendrait légitime, par exemple, une décision d'intervention de l'Occident, même légère, pour faire cesser les massacres". Massacrés par qui ? Et si cette "légère" guerre est gagnée, que faire après ?
Evoquant Jérusalem, Alain de La Morandais et Malek Chebel expriment la propagande anti-israélienne (pp. 124-135) : "colonisation juive", "on dépossédait toute une partie des Palestiniens de leurs lopins de terre au sein même de Jérusalem"... Ebranlé par les arguments du rabbin Haïm Korsia, le père Alain de La Morandais, docteur en histoire et en théologie, concède : "Je suis peu informé, je n'en sais que ce que je lis et entends dans les média". Mais Malek Chebel persiste.
Que, sur l'histoire d'Israël, le rabbin Haïm Korsia renvoie, par deux notes de bas de pages (pp. 129-130), à Wikipedia et au site www.nuitdorient.com révèle des carences informatives des sites Internet de l'ambassade d'Israël et d'organisations juives françaises.
Quant aux chiffres prétendument "arabes" selon le rabbin Haïm Korsia, ils sont indiens (p. 99).
"Je n'accepte pas que l'on me présente une vision angélique de l'islam, mais de la même manière, je refuse absolument d'entendre parler d'un islam terroriste", affirme le rabbin Haïm Korsia (p. 106). Or, ISIS (Islamic State of Iraq and Sham) ou Daech est dénommé Etat islamique, non islamiste. Et, Ferhat Mehenni, chanteur et écrivain algérien, fondateur et premier président du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie, a affirmé : « L’islam c’est l’islamisme au repos et l’islamisme, c’est l’islam en mouvement. C’est une seule et même affaire ».
OSE
Ancien directeur général de l’OSE (Œuvre de secours aux enfants) de 2004 à 2013, Roger Fajnzylberg a été ensuite délégué général de la Fondation OSE MES (Mémoire Enfance Solidarité) jusqu'en juin 2014. « Roger Fajnzylberg est issu d’une longue tradition du judaïsme ashkénaze. Ses racines religieuses sont profondément enfouies », a dit le rabbin Haïm Korsia sur Roger Fajnzylberg qui n’a pourtant « reçu aucune éducation religieuse ». (Actualité juive, 13 décembre 2007)
Le 2 mai 2014, Haïm Korsia, alors candidat à la fonction de Grand rabbin de France, a reçu sur Facebook le soutien de Roger Fajnzylberg, signataire en 1996 d'un appel contre « la judaïsation de Jérusalem-Est » publié dans Le Monde (7 novembre 1996). Or, Jérusalem, capitale éternelle et indivisible de l'Etat d’Israël, est au cœur du judaïsme.
Election de 2014
Le rabbin Haïm Korsia était l'un des dix candidats à la fonction de GRF. Il a été élu le 22 juin 2014 (233 électeurs lui avaient accordé leurs suffrages sur 300).
Voyages
Le grand rabbin de France Haïm Korsia, qui parle le créole martiniquais, a effectué, avec son épouse, une "visite pastorale en Martinique du 24 au 26 décembre 2014".
"Cela faisait 25 ans qu’un Grand Rabbin de France ne s’était pas rendu en Guadeloupe. Le Grand Rabbin Korsia était en visite dans l’île du 26 au 30 décembre dernier. Il a notamment passé chabbat au sein de la communauté guadeloupéenne en présence d’une centaine de personnes. Nous avons vécu ces quelques jours dans l’union et la fraternité et l’ensemble de la communauté juive de la Guadeloupe remercie donc le Grand Rabbin et son épouse pour tous ces moments partagés avec simplicité, pour leur proximité avec chacun, mais aussi et surtout pour avoir renforcé l’unité de notre belle communauté entre les générations." (Dan Amar, Secrétaire-général de la Communauté de Guadeloupe)
Sur Facebook, Laurie Cohen a posté le 7 avril 2015 la photographie d'un "déjeuner officiel avec le Grand Rabbin de France Haim Korsia et les dirigeants de la communauté juive de Lisbonne — à Grande Real Villa Itália."
"Migrants"
« Aujourd’hui, il nous faut agir ! Agir pour lutter, dans un front uni, contre le terrorisme et tous ceux qui instrumentalisent et dévoient la religion pour tuer au nom de Dieu, d’où qu’ils viennent et quels qu’ils soient. Agir, pour ne laisser personne au bord du chemin de la vie. Quel engagement pouvons-nous prendre pour les minorités persécutées d’Orient ? Quelles actions en faveur des migrants, ces réfugiés qui affluent depuis des mois dans des conditions insupportables vers les terres européennes, fuyant la guerre, la pauvreté, la souffrance indicible ? La France, terre d’asile et d’accueil, la France, berceau des droits de l’homme, ne peut fermer les yeux sur ces femmes et ces hommes qui échouent aux portes de nos frontières, avec pour seul espoir, celui de vivre. La France, qui rayonne dans le monde entier de par ses valeurs d’humanisme, d’universalité et de partage, ne peut se taire face à l’épreuve de ses frères humains. N'oublions pas le terrible verdict de Chantecler dans le Roman de Renart : « Maudits soient les yeux qui se ferment quand ils doivent rester ouverts ». J’appelle de mes vœux un sursaut civique et humain, des gestes forts de notre pays et de l’Union européenne pour que des solutions soient trouvées au plus vite. Ce verset biblique vaut pour chacun : « Tu aimeras l’étranger comme toi-même, car tu as été étranger en terre d’Egypte » (Lévitique XIX, 34). C'est ce dont nous parlerons prochainement avec les dirigeants des grandes organisations de la communauté juive, afin de retrouver la force si simple et si parfaite du message du cardinal Saliège de Toulouse en 1942 : « Les Juifs sont des hommes, les juives sont des femmes ». Oui, ce message s’applique à tous. Nous devons être les Saliège et les Théas, les Trocmé et les Boegner de notre temps et dire, en mémoire de nos disparus et en fidélité avec nos valeurs : « Les migrants sont nos frères en humanité ».
Notons que le grand rabbin de France Haïm Korsia ne qualifie pas le terrorisme d'islamique. Or, c'est un djihad mondial qui nous menace. Quelles autres religions que l'islam tueraient "au nom de Dieu" en Europe ?
De plus, il me semble quelque peu contradictoire que le GRF Haïm Korsia nie tout antisémitisme d'Etat en ce début de XXIe siècle tout en invoquant les mânes de Justes parmi les nations, ceux qui ont sauvé des Juifs victimes de l'antisémitisme de l'Etat français, ou régime de Vichy, et de celui de l'occupant nazi.
Ce parallèle infondé avec la Shoah – « migrants » assimilés à tort aux Juifs, notamment à ceux persécutés sous l'Occupation nazie – est exprimé par Emmanuel Macron, alors ministre français de l’Economie, et par Sir Erich Reich, président de l’Association of Jewish Refugees’ Kindertransport group, dans sa lettre au Premier ministre britannique, alors David Cameron.
Des parallèles jugés par beaucoup de personnes comme infondés.
"Les réfugiés syriens qui affluent en Europe ne fuient pas une mort imminente. Ils quittent des camps de réfugiés en Jordanie, au Liban et en Turquie qui, sans être idéaux, ne sont pas Auschwitz", a rappelé James Kirchick, un visiting fellow à la Brookings Institution, dans son article "The Bad-Faith Analogy Between Syrian Refugees and Jews Fleeing Nazi Germany" (L'analogie de mauvaise foi entre les réfugiés syriens et les Juifs fuyant l'Allemagne nazie) publié par Tablet magazine (4 décembre 2015). Et de soulever la question de l'assimilation des "migrants" ainsi que la posture morale consistant à qualifier d'indifférents les opposants à l'accueil de "migrants".
La plupart des "migrants", notamment ceux venant du Maroc, ne fuyaient aucune guerre. Par ailleurs, les Juifs fuyant le nazisme dans les années 1930 ne disposaient d'aucun Etat Juif et se heurtaient à l'indifférence, voire à l'antisémitisme de gouvernants d'Etats ayant pu les accueillir, alors qu'une vingtaine d'Etats arabes ou/et musulmans, proches de la Syrie, auraient pu/du accueillir ces "migrants" qui partageaient leur culture, leur langue, leur religion.
Et des Syriens musulmans arrivés aux Etats-Unis ou en Allemagne ont amené avec eux leur haine des Juifs.
"Tablant sur une opinion publique réagissant sur le registre de l'émotion et peu/mal informée, des pays d'Europe occidentale - France, Allemagne - ont accepté l'entrée sur leur territoire de dizaines de milliers de "migrants" essentiellement musulmans - combien de terroristes parmi eux ? combien de "migrants" acceptés par des pays moyen-orientaux ? -. En outre, l'Union européenne songe à imposer des quotas de "migrants" à ses Etats-membres, et elle considère urgent, légal, l'étiquetage des produits fabriqués en Judée et en Samarie, et non le combat contre l'Etat islamique. Bat Ye’or est une essayiste spécialiste des minorités religieuses dans le monde islamique. Elle a forgé le terme « dhimmitude » pour désigner le statut cruel des minorités non-musulmanes (dhimmis) dans les pays islamiques ou « terre d’islam ». Elle a aussi analysé Eurabia, alliance euro-arabe visant à fondre l’Europe dans un ensemble méditerranéen. Interview réalisée en janvier 2008."
Ainsi, Daniel Greenfield, Shillman Journalism Fellow au David Horowitz Freedom Center, a écrit "Opposing Syrian Muslim Refugees Is A Jewish Value" (L'opposition aux réfugiés musulmans syriens est une valeur Juive), un article sous-titré "77% of Syrians supported Hamas" (77% des Syriens ont soutenu le Hamas) et publié par FrontPage Magazine le 2 décembre 2015 :
"Ces dernières semaines ont été marquées par l'exploitation opportuniste et honteuse de la Shoah par les médias en soutien à la migration des musulmans syriens aux États-Unis. Éditoriaux, dessins et infographies clament qu'un groupe violemment antisémite est en quelque sorte comme les Juifs fuyant l'antisémitisme.Mais le tableau apparaît très différent en Europe, où la vie juive est assiégée par des migrants musulmans.Abdelhamid Abaaoud, le meneur des derniers attentats terroristes musulmans de Paris, s'était faufilé dans le pays avec les soi-disant réfugiés syriens. Ses cibles avaient inclus des quartiers juifs. La précédente attaque terroriste musulmane contre Charlie Hebdo avait également ciblé un supermarché juif avant le chabbat. Ceci avait été précédé par l'attentat terroriste musulman contre l'école Ozar Hatorah à Toulouse....L'été dernier [durant l'Opération Bordure protectrice contre le Hamas en 2014, Ndlr], Roger Cukierman, président du Conseil représentatif des institutions juives de France, a prévenu : "Ils crient "Mort aux Juifs" et attaquent des synagogues."Des centaines de Juifs ont été piégés dans la synagogue Don Isaac Abravanel alors qu'à l'extérieur une foule musulmane criait "Hitler avait raison !" et "Juifs, quittez la France !".Voilà ce que l'immigration musulmane a fait aux Juifs de France... C'est ce qu'elle fera à l'Amérique...Le chef de la communauté juive de Vienne a demandé un ralentissement de l'arrivée des réfugiés et a prévenu que l'afflux de migrants syriens musulmans en Autriche entraînerait de l'antisémitisme. "Certains de ces soi-disant réfugiés ont grandi en pensant que l'antisémitisme est normal. Ce serait terrible si cela devait arriver en Autriche"...Le président du Conseil central des Juifs d'Allemagne a averti que les réfugiés "viennent de cultures où la haine des Juifs et l'intolérance sont des parties intégrantes"...A Amsterdam, un quartier juif craint les projets d'installation d'un abri pour les réfugiés syriens et irakiens dans son secteur. Le Conseil central juif a déclaré : "Le CJO (Central Jewish Board, Nda) et les organisations juives locales d'Amsterdam et d'Amstelveen sont très préoccupées par la sécurité de la communauté juive après l'hébergement de réfugiés syriens et irakiens"...Treize pourcent des réfugiés syriens se prononcent en faveur d'ISIS. C'est une minorité, mais cela signifie tout de même que le premier groupe de 10 000 individus qu'Obama veut faire venir en Amérique contiendra 1 300 partisans d'ISIS... Un sondage réalisé en 2007 a montré que 77 % des Syriens soutenaient le Hamas.S'opposer à l'immigration musulmane en Amérique est une valeur juive. C'est une valeur Juive fondamentale car sans les Juifs, il ne peut pas y avoir de valeurs Juives. Toute personne ou organisation qui invoque les valeurs Juives au nom d'une politique qui nuira aux Juifs incite à un pacte de suicide . Et le suicide est contraire aux valeurs Juives".
L'expression "pacte de suicide" a été utilisée pour la première fois en 1949 par le juge de la Cour suprême Robert Jackson exprimant une opinion dissidente dans l'affaire Terminello contre Chicago. "Le choix n'est pas entre l'ordre et la liberté. C'est entre la liberté avec l'ordre et l'anarchie sans l'un ou l'autre. Le danger existe que, si la Cour ne tempère pas sa logique doctrinaire par un peu de sagesse pratique, elle transforme le Bill of Rights constitutionnel en un pacte de suicide."
Quant à ZOA (Organisation sioniste d'Amérique), elle a publié le communiqué "ZOA Opposes Bringing in ISIS-Infiltrated Syrian Refugees" (8 décembre 2015) alertant, sondage inquiétant, référence aux attentats de novembre 2015 à Paris et aveu d'un ancien dirigeant d'ISIS à l'appui, sur le "grave danger" pour "tous les Américains, notamment ceux juifs", posé par l'arrivée de terroristes de l'Etat islamique infiltrés parmi les "réfugiés" syriens musulmans".
Et ces deux dirigeants de ZOA de rappeler :
"Le mot hébreu pour "étranger" dans Exode 22:20 (et dans des passages similaires, comme Lévitique 19:33) est "Ger". Un "Ger" est un converti au judaïsme ("ger tzeddek") ou un étranger résident qui accepte les sept lois noachiques fondamentales interdisant le meurtre, le vol, l'idolâtrie, l'inceste, etc. ("ger toshav"). Les commentateurs expliquent ainsi que l'Exode 22:20 (et des passages similaires) interdit de se moquer d'un converti, notamment en lui rappelant son passé non-juif. Ces passages ne soutiennent pas l'immigration d'une population hostile infiltrée par ISIS.Un terroriste potentiel qui pourrait assassiner des citoyens innocents dans son nouveau pays d'accueil n'est ni un converti ni un étranger résident qui a accepté les lois morales fondamentales, et n'est donc pas un "ger". Il s'agit plutôt d'un ennemi. Bien qu'il soit interdit aux Juifs de se réjouir des malheurs de leurs ennemis, il est interdit d'amener des ennemis dans son pays. Voir Exode 23:33 ("Ils [les ennemis] n'habiteront pas dans ton Pays, de peur qu'ils ne te fassent pécher contre Moi, que tu n'adores leurs dieux, car ce serait un piège pour toi").Le massacre de San Bernadino est un nouveau rappel déchirant de ce que des migrants insuffisamment contrôlés peuvent faire. Parmi les autres dangers, citons l'infiltration par des formateurs et leurs élèves syriens du Hamas, la capacité d'ISIS à falsifier des passeports et d'autres pièces d'identité, et l'endoctrinement de la population syrienne dès son plus jeune âge à célébrer le martyre, à agir violemment envers les "ennemis", à haïr les Juifs et les Américains, ainsi qu'à soutenir les organisations terroristes (par exemple le Hamas et le Hezbollah) qui appellent au meurtre de tout Juif.Par conséquent, la loi et les valeurs juives s'opposent en fait à l'immigration syrienne, car l'auto-préservation est l'une des plus hautes valeurs du judaïsme.
La Torah nous ordonne de prévenir les situations et d'éviter les personnes qui mettent nos vies en danger, et d'ériger des barrières pour empêcher la mort et les blessures. Voir Deutéronome 4:9 et 4:15 ("Prends garde à toi" et "Veillez soigneusement sur vos vies.") ; Pirkei Avot 1:7 ("Eloigne-toi d'un voisin malveillant ; ne te lie pas à un rasha [celui qui fait le mal]") ; Deutéronome 22:8 ("Erige une balustrade pour ton toit, ainsi tu ne mettras pas de sang dans ta maison si quelqu'un en tombe.")
En outre, des frontières solides sont une "valeur juive". Moïse a béni le peuple Juif avant sa mort en priant pour des frontières solides "scellées comme du fer et du cuivre" afin de permettre au peuple de vivre "en sécurité" jusqu'à une "vieillesse" en bonne santé." (Deutéronome 33:25, 28). Voir aussi Exode 23:33 ("Ils [les ennemis] n'habiteront pas dans ton pays..."). La Torah dit aussi que Dieu a établi les frontières des nations du monde. Voir Deutéronome 23:8 ("Il [Dieu] fixa les frontières des peuples [du monde] en fonction du nombre des enfants d'Israël"). Ainsi, l'immigration sans entrave - un monde essentiellement sans frontières - n'est pas une "valeur juive."La véritable "valeur juive" (et le bon sens, bien sûr) est d'empêcher les migrants infiltrés par ISIS d'entrer aux États-Unis - et de simplement aider les réfugiés syriens dans les camps de réfugiés en Jordanie, ou de contribuer à établir d'autres espaces sûrs au Moyen-Orient."
Que de réflexions argumentées pertinentes ! Quelle vie juive intellectuelle dynamique ! Et ce n'est qu'un florilège.
Pourquoi en France n'y a-t-il pas eu ce débat dans des médias juifs ? Pourquoi cette unanimité institutionnelle française ?
Ajoutons ces questions : est-ce à des immigrés illégaux, enrichissant des trafiquants, de définir et d'imposer la politique migratoire d'un Etat souverain comme la France ? Et la France parviendra-t-elle à assimiler ces "migrants" alors qu'elle n'a pas assimilé des millions d'immigrés depuis des décennies ? Quand un pouvoir politique, insuffisamment soucieux de l'ordre public, accepte une violation de la loi risquant aussi d'induire le "Grand remplacement" (Renaud Camus), quelle doit être la position de dirigeants d'institutions juives françaises ?
Le 29 août 2019, à l'Assemblée nationale, lors d'une audition devant la Commission spéciale chargée d’examiner le projet de loi relatif à la bioéthique, le GRF Haïm Korsia a révélé l'ampleur de son engagement en faveur des "migrants" :
"Je me suis battu – cela m’a d’ailleurs coûté ma place au Conseil national d’éthique – pour refuser la prise d’ADN chez les jeunes migrants dans le but d’établir qu’ils étaient bien les enfants de ceux qui prétendaient être leurs parents. J’ai emmené le CCNE sur cette position, ce qui ne plaisait pas au gouvernement de l’époque, parce que j’estimais scandaleux cette confusion entre génétique et filiation. Si l’on adopte un enfant, on n’a n’aucun lien génétique avec lui, et pourtant c’est notre enfant. Alors qu’on aurait exigé d’un étranger un lien génétique pour pouvoir affirmer que c’est son enfant. C’est scandaleux d’avoir une parentalité pour les Français et une parentalité pour les étrangers. C’est inadmissible...Cela concernait des migrants, et ce n’était pas pour l’octroi de la nationalité mais dans le but de limiter le nombre de personnes qui arrivent en France. C’était un temps très précis de notre histoire récente. Je me suis opposé à cela. J’ai bien à l’esprit qu’il y a une différence, même si je me méfie de cette obsession de vouloir tout déterminer par la génétique."
Dans l'intérêt général, afin de demeurer maître de sa politique migratoire, pour éviter l'instrumentalisation d'enfants, un Etat démocratique recourt aux tests ADN.
Dans la cadre du regroupement familial, les Etats-Unis ont recouru aux tests ADN. En 2019, ils ont déployé un programme de test « ADN Rapide » "sur plusieurs sites le long de la frontière entre les Etats-Unis et le Mexique, franchie chaque mois par des dizaines de milliers d'immigrés clandestins venus pour la grande majorité d'Amérique centrale. Beaucoup de demandeurs d'asile se déplacent en famille. Mais, selon des responsables américains, des adultes se servent d'enfants avec lesquels ils n'ont aucun lien de parenté comme sésame pour pénétrer aux Etats-Unis et y rester. « Nous savons que ce sont des cellules familiales frauduleuses», a affirmé l'une de ces sources. Près de 190.000 personnes sont entrées aux Etats-Unis dans le cadre de cellules familiales ne disposant pas de documents légaux d'immigration entre octobre et mars, selon les statistiques de la police des frontières. Sur ce total, par le biais d'interrogatoires et d'autres techniques d'enquête, les autorités de la Sécurité intérieure ont déterminé que plus d'un millier de ces « familles » n'en étaient pas réellement. Les nouvelles analyses ADN vont se concentrer sur l'identification des liens parents-enfants, sans s'intéresser à d'autres relations familiales comme oncle-neveu par exemple."
Terrorisme islamique
Le grand rabbin de France Haïm Korsia débute ainsi son éditorial publié par l'Annuaire du Consistoire Central 5776 (2015/2016) :
"L'année qui s'achève fut difficile, pour la communauté juive comme pour la communauté nationale.Frappée au cœur, meurtrie dans ses chairs après les morts tragiques de Frédéric Boisseau, Franck Brinsolaro, Cabu, Elsa Cayat, Charb, Honoré, Bernard Maris, Ahmed Merabet, Mustapha Ourrad, Michel Renaud, Tignous, Wolinski, Clarissa Jean-Philippe, Philippe Braham, Yohan Cohen, Yoav Hattab et François-Michel Saada, la société jusqu'ici muette a enfin décidé de sortir de son silence complice, de crier sa colère et de dénoncer haut et fort ces actes abjects.Le 11 janvier dernier, dans un formidable élan de solidarité, les Français ont fait l Histoire en rappelant leur attachement aux valeurs qui ont fait la France : « liberté, égalité, fraternité ». Certes, tout le monde n a pas été Charlie ; tout le monde n'a pas crié « Je suis juif », mais l'élan était présent. Et l'Etat, le gouvernement, les forces de l'ordre étaient au rendez-vous".
L'auteur de ces lignes omet d'indiquer que ces victimes ont été assassinées lors d'attentats terroristes islamistes, dont l'un était antisémite.
Le 16 août 2021, le Président de la République Emmanuel Macron a déclaré lors d'une allocution sur la situation en Afghanistan :
"Ensuite, la déstabilisation de l’Afghanistan risque également d’entraîner des flux migratoires irréguliers vers l’Europe. La France, comme je l’ai dit, fait et continuera de faire son devoir pour protéger celles et ceux qui sont les plus menacés. Nous prendrons toute notre part dans le cadre d’un effort international organisé et juste. Mais l’Afghanistan aura aussi besoin dans les temps qui viennent de ses forces vives et l’Europe ne peut pas à elle seule assumer les conséquences de la situation actuelle. Nous devons anticiper et nous protéger contre des flux migratoires irréguliers importants qui mettraient en danger ceux qui les empruntent, et nourriraient les trafics de toute nature.Nous porterons donc, en lien avec la République Fédérale d’Allemagne, et je me suis entretenu il y a quelques instants à ce sujet avec la Chancelière Merkel, et avec d’autres états européens, une initiative pour construire sans attendre une réponse robuste, coordonnée et unie qui passera par la lutte contre les flux irréguliers, la solidarité dans l’effort, l’harmonisation des critères de protection, et la mise en place de coopérations avec les pays de transit et d’accueil comme le Pakistan, la Turquie ou l’Iran."
"Dans son histoire, la France a eu un traumatisme avec les Harkis après la guerre d'Algérie. On a mal traité les gens qui nous avaient aidés.Beaucoup d'entre eux ont été massacrés par le pouvoir algérien tandis que ceux qui sont venus en France ont été délaissés.Certains s'en sont sortis. Je pense notamment à l'un de mes plus proches, Michel Hadj, colonel de l'Armée française, fils de Harki qui fait l'honneur de l'armée française.Ainsi a-t-on voulu s'éviter cette faute morale qui est de ne pas prendre avec nous ceux qui nous ont aidés. J'espère que les services font leur travail pour déterminer clairement qui peut rentrer et qui ne peut pas rentrer en France.La Bible nous dit : "Tu accueilleras l'étranger car tu as été étranger en terre de l'Egypte". L'acte premier est donc celui d'accueillir. Accueillir en demandant d'accepter les règles. Et quand l'accueil n'est plus possible, le dire également".
Le 5 septembre 2021, à la Synagogue de la Victoire (Paris), lors de la cérémonie à la mémoire des déportés et des victimes de la Shoah, le GRF Haïm Korsia n'a pas évoqué les Afghans.
Un double revirement par rapport à sa position en 2015.
Débat communautaire
Le 3 juin 2016, Haïm Sitruk, (1987-2008), ancien grand rabbin de France, avait déploré l'homosexualité et la Gay Pride à Tel Aviv, lors de sa chronique hebdomadaire matinale sur Radio J. Une polémique s'en est suivie, mêlant postures "politiquement correctes", hypocrisie, crainte de s'aliéner un lobby particulièrement actif dans les milieux politiques et médiatiques, électoralisme - "vote homosexuel" dans certains arrondissements parisiens -, réactions liberticides, propos comminatoires, ignorance du judaïsme, silence rabbinique, mépris pour l'altérité, la norme et l'autorité spirituelle ou morale, clientélisme, etc. 
Le 8 juin 2016, interrogé par Laetitia Enriquez pour Actualité juive hebdo, le grand rabbin de France Haïm Korsia a dit « comprendre que les propos du grand rabbin Sitruk aient pu choquer, plus particulièrement dans le contexte de l’horrible assassinat perpétré l’an dernier dans un même défilé qui se déroulait à Jérusalem... Mais je connais bien le grand rabbin Sitruk, et je peux vous assurer que ses propos ont largement dépassé sa pensée, et qu’ils ne correspondent pas à ce que le grand rabbin Sitruk a construit d’humanité tout au long de sa carrière ».
Et de poursuivre : « Il faut être autant rigoureux avec soi-même qu’il faut être généreux et bienveillant envers les autres. C’est là la grandeur du judaïsme et c’est ce que le grand rabbin Sitruk m’a lui-même appris tout au long de ces années que j’ai passées à ses côtés. Si le mot abomination est bien la traduction du mot qu’emploie la Torah au sujet de l’homosexualité, pour autant, la Torah ne parle pas de condamnation humaine. Chacun doit au contraire accueillir l’autre dans le respect de son intimité et, de façon plus générale, en œuvrant en faveur de la lutte contre les discriminations, y compris contre l'homophobie. Or, en matière de lutte contre les discriminations, le grand rabbin Sitruk a toujours été à l’avant-garde de tous les combats menés par la société française au cours de ces trente dernières années ». Le grand rabbin Korsia "assure en outre que son prédécesseur n'avait pas mesuré le risque d'interprétation d'appel à la violence de ses mots sur d'éventuelles actions radicales de qui que ce soit", car « le grand rabbin Sitruk a toujours affirmé que celui qui commet un crime au nom de l'Éternel, commet un crime contre l'Éternel ».
D'un grand rabbin de France, de l'auteur d'un essai sur le judaïsme et la sexualité, on attendait une réaction d'une autre nature. Le long silence de Haïm Korsia sur la polémique née des propos du grand rabbin Haïm Sitruk dont il a été le conseiller spécial, intrigue et s'avère éloquent. Une piste explicative peut être trouvée dans un Droit de réponse de Me Alex Buchinger publié par Actualité juive (n° 1394, 9 juin 2016). Cet avocat avait été pris à partie par le rabbin Gabriel Farhi dans cet hebdomadaire (1er juin 2016) dans un texte intitulé Le grand rabbin de France n'est pas libéral. Me Alex Buchinger écrit : "En tant que secrétaire rapporteur de l'ACIP" (Association Consistoriale Israélite de Paris), "je suis l'interlocuteur de ses salariés. Plusieurs rabbins consistoriaux m'avaient fait part de leurs préoccupations du fait de la place prise de plus en plus grande, par les dirigeants du mouvement libéral aux côtés du grand rabbin de France, et ce, au détriment de l'institution consistoriale". Cet avocat affirmait sa conviction que le grand rabbin Korsia n'était pas libéral.
Aucun rabbin, consistorial ou libéral, n'a indiqué, dans un communiqué de presse ou un post, la position du judaïsme sur l'homosexualité afin d'éclairer, d'informer, Juifs et non-Juifs. Aucun n'a fait ce travail indispensable de pédagogie. Ce qui aurait pu aussi mettre un terme à la polémique.
Le Grand rabbin de France Haïm Korsia a répondu favorablement à l'invitation du Beit Haverim et participa au débat Judaïsme contre toutes les discriminations, le 29 juin 2016, à 18 h 30, au Centre communautaire de Paris. Ce débat a été animé par Eva Soto et Pierre Gandus, journalistes respectivement alors sur Judaïques FM et Radio Shalom, et Jean-François Strouf, responsable de la communication et des projets au Centre et à l'ECUJE (Espace culturel et université juif d'Europe) et membre d'Avenir du judaïsme.Organisée par le Centre communautaire de Paris et le Beit Haverim, le 29 juin 2016, cette réunion est ainsi présentée : "Dans la plus récente actualité comme dans les grandes tendances de la société, les questions de discrimination sont hélas à l’ordre du jour. On a parfois du mal à mettre des mots sur des actes. Après l’attentat d’Orlando, il aura fallu attendre plusieurs heures avant que soit prononcée l’expression « crime homophobe » - quid de l'absence du mot "islamiste" ? -, "aussi longtemps que pour l’expression « attentat antisémite » après l’attaque contre l’HyperCacher. Quel regard le Judaïsme, comme doctrine, et ses dirigeants portent-ils sur ces discriminations ? A l’intérieur même de la Communauté juive, les femmes sont-elles considérées avec équité par nos institutions ? Les homosexuels sont-ils réellement les bienvenus dans nos synagogues ? Dans quelle mesure l’orthodoxie juive dialogue-t-elle avec les autres courants du Judaïsme ? "
Selon le rabbin Farhi, ce débat avec Alain Beit, président de Beit Haverim, sera l'occasion de "réfléchir sur les discriminations, de présenter le regard du judaïsme sur les discriminations, de faire un tour d'horizon sur la place des femmes, les différents courants - Loubavitch, conservateur, libéral, Masorti - du judaïsme". Une manière de noyer la question de l'homosexualité parmi des thématiques diverses. Le statut des femmes est-il comparable à celui des homosexuels ? Dans aucune synagogue on interroge les fidèles sur leur sexualité, et l'entrée à la synagogue n'est pas subordonnée à l'hétérosexualité.
L'AFP (Agence France Presse) publiait une dépêche intitulée La place des homosexuels dans le judaïsme français en débat. "C'est la première fois qu'un grand rabbin de France en exercice accepte notre invitation, qui sera aussi l'occasion de parler de plusieurs sujets qui fâchent", a expliqué à l'AFP Alain Beit, président de l'association de juifs homosexuels. Le grand rabbinat a tenu à "élargir le propos à d'autres discriminations, comme le sexisme", ainsi qu'aux relations entre le judaïsme incarné par le Consistoire israélite, traditionaliste et orthodoxe, et les courants progressistes (libéral ou massorti), confirme-t-on dans l'entourage du chef religieux de la première communauté juive d'Europe".L'AFP citait Jean-François Strouf qui considérait la déclaration de l'ancien grand rabbin de France Haïm Sitruk "en contravention avec la loi: en France, l'homophobie n'est pas une opinion, c'est un délit... Ma lecture, qui est celle de la très grande majorité des Juifs pratiquants, est que ce que dit la Torah n'est jamais au service de la stigmatisation. Si quelqu'un ne veut pas respecter le shabbat, par exemple, personne ne peut le stigmatiser. Cela doit s'appliquer à tous les sujets".
Le 29 juin 2016 à 18 h 24, la page Facebook de cet événement indiquait : 17 Internautes intéressés dont moi, 15 participants et quatre invités. Parmi les participants : le rabbin Gabriel Farhi, deux journalistes d'Actualité juive hebdo - Sandrine Szwarc et Pierre Regini - et Yaël Hirschhorn, conseillère en Communication du grand rabbin de France. Bigre ! L'événement passionne...
La rare photographie publiée sur Twitter révèle une faible assistance. Lors du débat, aucun post n'a été publié sur cette page Facebook. Sur Twitter, Mikael Zenouda, président d'Act Up-Paris, a twitté quelques citations des orateurs.
Exemples : "Les discriminations contre les femmes ne tuent pas en France et dans le monde occidental, ailleurs oui envers les jeunes filles" (Haïm Korsia) - or, le "4 octobre 2002, Sohane Benziane, 17 ans, était brûlée vive dans une cave de la cité Balzac, à Vitry-sur-Seine" -, "Réprobation collective contre les maris qui ne remettent pas le guet à son ex femme, symbole d'asservissement de la femme" et "Place des femmes : aucune limitat° à l'accès à l'étude, mais pr rabbinat : posit° libérale non partagée par le judaïsme orthodoxe" (Korsia), "Il y a déjà un placard dans une synagogue, n'en rajoutons pas un 2eme" (Beit Haverim). Quoi de neuf ? Rien.
Par ce débat entre personnes partageant peu ou prou les mêmes idées, le grand rabbin Haïm Korsia a poli son image en "rabbin-prônant-l'ouverture-et-la-tolérance" par un discours convenu. Fiasco ?
Curieusement, Actualité juive hebdo (n° 1398, 7 juillet 2016) a publié un article d'une demi-page présentant de manière louangeuse ce débat. " Sans précédent également étaient à la fois la teneur et la fermeté des propos tenus car, avec audace, si ce n'est courage, la plus haute autorité religieuses du judaïsme français a martelé que l'homophobie est d'abord un délit pénalement condamnable et que "L'homophobie n'a absolument pas sa place dans le judaïsme, ni à la synagogue, ni à l'école juive", a écrit Sandrine Szwarc. Cette "plus haute autorité religieuse du judaïsme français" a-t-elle défini l'homophobie ? Où est son courage ? Le Code pénal définit-il l'homophobie ? Cet article illustre l'écart abyssal entre un média communautaire et un regard extérieur critique.
Récit national
Colloque, livres - L'image des Juifs dans l'enseignement scolaires de Barbara Lefebvre et Shmuel Trigano (AIU, éditions du Nadir, 2008) et Les Juifs une tache aveugle dans le récit national sous la direction de Paul Salmona et Claire Soussen (Albin Michel, 2021) - et émissions sur France Culture ont souligné la part faible, biaisée - Juifs présentés comme victimes lors de l'affaire Dreyfus et de la Shoah, puis devenus des "bourreaux israéliens brimant les Palestiniens" -, et insuffisante au regard de leur contribution à l'Histoire de France, réservée aux Juifs et au Judaïsme dans les manuels scolaires ou musées français, et plus généralement dans le récit national.
En mars 2021, le B'nai B'rith France, "très préoccupé par la montée de l’antisémitisme en France et par son nouveau visage, l’antisionisme," a publié une étude réalisée par sa Commission nationale Israël, présidée par Véronique Hauptschein, et intitulée « Représentations du conflit israélo-arabe dans les manuels d’Histoire de classe Terminale ». Son président, Philippe Meyer, y déplore "une approche parfois manichéenne, voire partisane des faits".
Pire, l'exposition permanente du Musée national de l'histoire de l'immigration à Paris donne l'impression que les Juifs sont une communauté immigrée parmi les autres - sénégalaises, etc. - en France !?
Tout un combat essentiel est à mener pour réhabiliter les Juifs, notamment leur place dans la Nation française dont ils sont une composante essentielle et historique.
Qu'une agression antisémite grave survienne, qu'il s'agisse de lutter contre l'antisémitisme, où vont dirigeants politiques et communautaires français ? Au Mémorial de la Shoah. En ignorant curieusement le musée d'art et d'histoire du Judaïsme (mahJ).
Le mahJ "prépare actuellement, avec le ministère de la Culture et la Ville de Paris, un projet de refonte, qui permettra de repenser entièrement son parcours permanent, pour mieux inscrire l’histoire des juifs de France dans le récit national et donner aux expositions temporaires un espace adapté à leur ambition".
Election présidentielle de 2017
"Le grand rabbin de France, qui s’est ensuite entretenu au téléphone avec M. Fillon, a « tenu à réaffirmer l’attachement des Français de confession juive à la France et à ses valeurs et leur souci d’intégration à la société française. Il a également souligné que le communautarisme juif qui a pu exister jadis n’était en rien le fait ni le choix des citoyens de confession juive, mais la conséquence de la non-acceptation par la société française d’alors de leurs semblables », rapporte sa conseillère, Yaël Hirschhorn.
Le 4 février 2017, le candidat Emmanuel Macron (La République En Marche) a dit : "Il n’y a pas une culture française, il y a une culture en France et elle est diverse". Et le 21 février 2017, à Londres, il a ajouté : « L'art français, je ne l'ai jamais vu ». No comment du GRF Haïm Korsia.
En Algérie, le candidat Emmanuel Macron a qualifié, dans une interview à la chaîne algérienne Echorouk News diffusée le 14 février 2021, la colonisation de « crime », de « crime contre l’humanité » et de « vraie barbarie ». No comment du GRF Haïm Korsia.
Dans une interview au Figaro (20 février 2017), le GRF Haïm Korsia alléguait : « La France s'est construite dans l'Histoire comme une terre d'asile et d'accueil ». Non, la France n'a été un pays d'immigration qu'à partir de 1850.
Cet entretien est ainsi résumé par le Times of Israël : "Contre le revenu minimum, mais pour le réenchantement de la parole politique garante de dépassement des clivages et des peurs, le Grand Rabbin de France placerait-il ses espoirs dans le candidat Macron ?"
Le candidat Emmanuel Macron n'a émis aucun communiqué public dans les jours suivant l'assassinat de Sarah Halimi. No comment du GRF Haïm Korsia.
"En même temps"
Durant la campagne présidentielle de 2017, Emmanuel Macron a usé à maintes formules de l'expression "en même temps". "Tic de langage" ? Pour inviter à la nuance ? Pour surmonter le clivage droite/gauche ? Par habileté ou cynisme politique ? Pour plaire à des cibles différentes ? Pour désarçonner et brouiller les repères des électeurs ? Pour refléter une pensée très intelligente et goûtant le paradoxe ? Selon Michèle Monte, chercheuse en sciences du langage à l’université de Toulon, « l’expression donne l’impression que la synthèse est possible, en refusant de penser le conflit et de l’arbitrer ».
Dans "Réinventer les aurores", le GRF Haïm Korsia affirme que le "en même temps" macronien constituerait non pas "à faire vivre deux contraires en même temps", mais à "inventer des solutions d'un bord ou de l'autre, sans exclure une bonne idée, d'où qu'elle vienne", donc "en assumant un choix" (p. 16). Il pense que le "projet de société porté par le président Macron ne trouve pas sa matrice originelle dans le néolibéralisme, mais dans une capacité à additionner les possibles".
Annual Kaddish
Le 30 novembre est la Journée dédiée en Israël aux Juifs ayant du quitter, en quelques décennies, les pays Arabes et l'Iran.
Depuis quelques années, à l'initiative d'un Canadien Juif d'origine irakienne et vivant à Montréal, Sass Peress, des organisations juives demandent que lors du chabbat le plus proche du 30 novembre 2020 soient organisés dans des synagogues un Kaddish et une Azkara, ou Hazkara, à la mémoire des Juifs enterrés dans des cimetières situés dans ces pays et aux tombes souvent inaccessibles (cimetières interdits d'accès à leurs familles).
Le 30 novembre 2019, à l'initiative de Sass Peress, le Kaddich a été dit dans 38 synagogues aux Etats-Unis, au Canada, à Londres et à Paris (synagogue consistoriale Buffault) ; les fidèles prièrent pour les Juifs tués dans ce monde Arabe ou/et musulman et ceux qui y sont enterrés .Ces prières (Annual Kaddish for Jews buried in Arab countries) ont eu lieu le 28 novembre 2020. En raison du coronavirus, des prières pouvaient être téléchargées afin d'être récitées à domicile.
Qu'ont organisé en 2019 et 2020 le CRIF, le Consistoire israélite de France et le FSJU pour rappeler cet exil ? Rien.
"Am Israël Echad" ("Le peuple d'Israël est un", en hébreu). Donc, l'histoire des Juifs sépharades fait partie, au même titre que celle des Juifs ashkénazes, de l'Histoire des Juifs. Et elle doit être dite, honorée par la communauté juive institutionnalisée. Dans son entièreté.
Shoah
Le Grand Rabbin de France Haïm Korsia promeut des voyages au camp nazi d'Auschwitz (Pologne).
Rénové notamment à son initiative, le pavillon français dans ce camp évoque-t-il les Juifs d'Afrique du nord, dont des dizaines ont été déportés de Tunisie ?
Cacherout
La chehita ou shehita est le rite d'abattage juif afin de rendre des animaux autorisés - ruminants à sabots fendus, oiseaux non prédateurs - propres à la consommation conformément à la halacha (loi juive) qui respecte l'animal et se soucie de son bien-être.
Dans une ère de vogue du vegan et de l'antispécisme, des politiciens tentent d'obtenir, par des normes juridiques (loi, décision judiciaire), l'interdiction des abattages rituels, juifs et musulmans. S'ils y parviennent, la conséquence première sera le renchérissement du prix de la viande cacher qui devra être importée.
Les organisations juives réagissent dans divers Etats de l'Union européenne. En France, l'action défensive est menée, en France et en Europe, avec persévérance, par Bruno Fiszon, vétérinaire et grand-rabbin de Metz et de la Moselle depuis 1997.
"Le politique est sensible à l'opinion publique. Or, si cette dernière se mobilise massivement, et c'est le but de L214, évidemment nous serons en difficulté", a déclaré Bruno Fiszon au Parisien (20 février 2020).
Pourquoi les Consistoires n'ont-ils pas pris l'initiative d'une campagne visant à sensibiliser l'opinion publique, à l'informer de la réalité spécifique de la chehita ?
Bénéficiant d'un contrôle particulier, les produits certifiés cacher par les Consistoires, notamment la viande ou les gâteaux pour Pessah (Pâque juive), ont un prix plus élevé que ceux ayant le label de cacherout consistorial.
Raphy Marciano : "Sous votre septennat, les prix ont tout le temps augmenté dans les hypercachers…"
GRF Haïm Korsia : "C’est aussi une question de concurrence. Je pense que la nature du marché va vers une concentration des opérateurs..."
RM : "Le grand rabbin n’a pas son mot à dire ?"
GRF HK : "Je peux voir des dérives criantes. Mais en fait, c’est aussi une démarche commerciale. C’est aussi aux clients d’acheter ou de ne pas acheter. Croyez-moi, si le client n’achète pas un produit honteusement trop cher, croyez-moi, il sera baissé. Le Talmud nous l’apprend".
Georges Bensoussan
Le 10 octobre 2015, lors de l'émission « Répliques » d'Alain Finkielkraut sur France Culture, l'historien, co-auteur des Territoires perdus de la République, alors rédacteur en chef de la Revue d'histoire de la Shoah et responsable éditorial au Mémorial de la Shoah (Paris), Georges Bensoussan avait déclaré :
Le 10 octobre 2015, lors de l'émission « Répliques » d'Alain Finkielkraut sur France Culture, l'historien, co-auteur des Territoires perdus de la République, alors rédacteur en chef de la Revue d'histoire de la Shoah et responsable éditorial au Mémorial de la Shoah (Paris), Georges Bensoussan avait déclaré : « Aujourd’hui nous sommes en présence d’un autre peuple [les personnes de culture arabo-musulmane-Ndlr] au sein de la nation française, qui fait régresser un certain nombre de valeurs démocratiques qui nous ont portés. Il n’y aura pas d’intégration tant qu’on ne se sera pas débarrassé de cet antisémitisme atavique qui est tu, comme un secret... Il se trouve qu’un sociologue algérien, Smaïn Laacher, d’un très grand courage, vient de dire dans le film qui passera sur France 3 : c’est une honte que de maintenir ce tabou, à savoir que dans les familles arabes, en France, et tout le monde le sait mais personne ne veut le dire, l’antisémitisme, on le tète avec le lait de la mère ».
Le 31 mai 2018, Akadem a alors publié l'interview vidéo "Nous avons évité une grande défaite, avec G. Bensoussan". Cette vidéo a ensuite disparu de son site.
Georges Bensoussan y a remercié ses soutiens, et fustigé des "notables juifs" « pour lesquels j’étais devenu un infréquentable, parce qu’ils craignaient qu’à continuer à me faire travailler au Mémorial de la Shoah je ne choque la communauté musulmane"... Le Consistoire m’a soutenu, Joël Mergui m’a demandé d’intervenir dans des communautés. Le grand rabbin de France Haïm Korsia a signé la pétition" en sa faveur. Juifs français spoliés
Depuis une vingtaine d'années, le "gouvernement des juges" ruine ou/et spolie des Français Juifs. Vraisemblablement par manque de formation juridique ou par refus plus ou moins conscient d'appréhender une réalité choquante, des dirigeants d'organisations juives françaises peinent à comprendre cette réalité inquiétante. Refusant d'appliquer la loi, bafouant l'autorité de la norme juridique supérieure à la jurisprudence, statuant en fonction de sa vision d'une affaire, voire de sa vision de l'équité ou de l'opportunité, ce "gouvernement des juges" est par essence anti-judaïque et anti-Juif.
Le 15 avril 2016, le grand rabbin de France Haïm Korsia m’a répondu via son assistante : « Haïm Korsia a été sollicité il y a plusieurs années par le Dr Krief à titre privé (hors du cadre de toute fonction). Il a alors assisté le Dr Krief à la mesure de ses possibilités, en lui indiquant notamment le nom de plusieurs avocats susceptibles de le conseiller dans cette affaire. Considérant qu'il était tenu par une obligation de moyens, il s'est efforcé d'épauler le Dr Krief comme il l'a pu, mais il est à noter qu'il ne pouvait être en aucun cas tenu par une obligation de résultat. En revanche, il n'a été aucunement sollicité dans le cadre de ses fonctions de Grand Rabbin de France, qu'il exerce depuis le 22 juin 2014 ».
Le grand rabbin de France Haïm Korsia ne « m’a jamais assisté, ni n’a répondu aux multiples mails de relance et d’information », m’a affirmé Dr Krief. Le 31 janvier 2011, Rina Krief avait écrit au rabbin Haïm Korsia, alors un collaborateur du grand rabbin de France Gilles Bernheim, car elle avait besoin d’une « structure puissante pour que cet acharnement cesse enfin ». Une allusion au Consistoire de France qui n’a pu échapper à un fin lettré tel que le rabbin Korsia contacté aussi par Christelle Rennuit, secrétaire du Dr Lionel Krief. Le 6 juillet 2014, le Dr Krief a sollicité le nouveau Grand rabbin de France, Haïm Korsia, via le Consistoire. En vain.
Ce communiqué de Haïm Korsia semble être rédigé par un juriste, et non par un rabbin. Pas une phrase pour s’enquérir de la situation de Lionel et Rina Krief.
Force est de constater que le GRF Haïm Korsia n'a pas signé la pétition "LA FRANCE DOIT CESSER DE RUINER SES JUIFS - STOP RUIN OF FRENCH JEWS".
Et que dire de David Amzallag qui avait acheté un local commercial en 1992 destiné à la vente de produits cacher ! Ruiné lui aussi par le "gouvernement des juges", il se plaint de l'attitude de Michel Herbillon, député Les Républicains (LR) de la 8e circonscription du Val-de-Marne, vice-président de la commission des affaires étrangères de l'Assemblée nationale, ancien maire de Maisons-Alfort (1992-2017). S'estimant victime d'antisémitisme, il affirme avoir alerté sur son sort les dirigeants communautaires français, dont le GRF Haïm Korsia. En vain. Seul Le Parisien a évoqué en 2001 le combat solitaire de David Amzallag, dont la famille a éclaté. Et c'est un rabbin non consistorial qui l'aide pour le chabbat ou des fêtes juives.
J'invite le GRF Haïm Korsia, et les deux autres candidats à cette élection, à défendre publiquement les Juifs français spoliés et à signer la pétition "LA FRANCE DOIT CESSER DE RUINER SES JUIFS" qui a recueilli 3 040 signatures au 26 mai 2021.
Vœux en 2018
Le 4 septembre 2018, Emmanuel Macron, Président de la République élu au printemps 2017, a assisté à la cérémonie des vœux à la communauté juive. "C'est la première fois qu'un président de la République assiste à cette cérémonie laïque, précise l'Elysée, qui rappelle que, l'an dernier, Emmanuel Macron s'était rendu à la célébration des 500 ans du protestantisme et avait participé au dîner de rupture du jeûne du ramadan, organisé par le Conseil français du culte musulman. Le président n'a pas pris la parole pour des questions de laïcité. L'année dernière, c'est le Premier ministre Edouard Philippe qui avait présenté ses voeux à la communauté juive dans la synagogue de la rue Buffault et il y avait pris la parole."
"Arrivé vers 20 heures à la synagogue de la rue de la Victoire (IXe arrondissement), il a été accueilli par le grand rabbin de France, Haïm Korsia, le président du consistoire, Joël Mergui, et le grand rabbin de Paris, Michel Gugenheim, en présence de plus d'un millier de personnes qui lui ont réservé un accueil très chaleureux".
"Les responsables communautaires juifs ont particulièrement mis en garde sur la montée de l'antisémitisme : "Nos rabbins [...] constatent la recrudescence des actes antisémites, dont ils refusent que la paternité soit attribuée à des déséquilibrés", a souligné Joël Mergui, déplorant aussi "les dangers et les ravages de la parole antijuive" sur les réseaux sociaux. "Les faits redoublent", a abondé Haïm Korsia".
"Joël Mergui a par ailleurs dit vouloir refuser d'être "les victimes collatérales d'une laïcité de repli qui croit lutter contre l'islamisme". Il a mis en garde : "Après avoir été longtemps le pays d'Europe de la plus grande immigration juive, la France est devenue aujourd'hui le pays de la plus grande émigration juive du monde". Soulignant leur attachement à la laïcité en France, les deux responsables ont aussi fait part de leurs inquiétudes à l'égard de la montée des populismes "et la montée des racismes en Europe".
Joël Mergui "a invité le chef de l'Etat à "accompagner" les "projets" de la communauté juive, notamment en apportant un soutien au futur Centre européen du judaïsme qui doit ouvrir courant 2019 à l'ouest de Paris. Autres demandes : que "l'abattage rituel, la circoncision, les fêtes religieuses" ne soient "plus perçues comme des concessions en marge du droit [...] mais (soient) des libertés évidentes".
"Vous êtes comme le Mur occidental, à qui nous confions nos peines et nos espoirs, sans qu'il ne nous réponde alors que nous savons bien que quelqu'un nous entend !", a déclaré le grand rabbin de France Haïm Korsia. Un "humour" mal reçu par certains de ses coreligionnaires. Le Kotel (HaKotel HaMa'aravi, en hébreu), appelé aussi le Mur des Lamentations ou le Mur occidental, est une partie du mur de soutènement du mont du Second Temple à Jérusalem. Il est le lieu de prières essentiel pour les Juifs.
Jacques Chirac
Centre européen du Judaïsme
Adepte semble-t-il de la « cool attitude », il me semble avoir manqué une opportunité unique de présenter le Judaïsme et ses contributions éminentes à des thèmes éternels et contemporains. Des plaisanteries ne peuvent suppléer un manque de profondeur. Ce qui laissait insatisfaits nombre de spectateurs.
Sur le ton empreint de compassion que l’on adopte pour chuchoter à un patient gravement malade, le Président Emmanuel Macron a loué la contribution des Juifs aux arts et aux sciences : « A Cordoue, aux IXe et Xe siècles, malgré leur statut de dhimmis, les Juifs développèrent une culture extraordinaire ».
Sur le ton empreint de compassion que l’on adopte pour chuchoter à un patient gravement malade, le Président Emmanuel Macron a loué la contribution des Juifs aux arts et aux sciences : « A Cordoue, aux IXe et Xe siècles, malgré leur statut de dhimmis, les Juifs développèrent une culture extraordinaire ». Il a dénoncé « la résurgence de l’extrémisme et de discours de haine » sans les qualifier. Il a allégué avoir tenu ses engagements de lutter contre l’antisémitisme. Il a conclu que le départ des Juifs français « est une amputation de ce qu’est la République » et a cité la philosophe juive Simone Weil analysant des « Juifs déracinés ». La Terre d'Israël n'est-elle pas la racine du peuple Juif ? Une Terre sur laquelle a été refondé l'Etat Juif en 1948. Ou le Président voulait-il signifier que les Français Juifs sont déracinés ?
Le "en même temps", source de confusions ou d'interprétations multiples, du Président Emmanuel Macron m'a laissé une impression gênante de "Juifs-bashing" quelque peu pervers. Sans qu'aucun dirigeant d'organisations juives françaises ne réagisse publiquement.
"Réinventer les aurores"
Le chapitre "La promesse démocratique" s'ouvre sur ces lignes : "Il n'y a pas plusieurs France, celle des villes et celle des champs, la périphérique et la centrale, celle du haut et celle du bas : il y a la France. Eternelle, car renouvelée, comme le sont les grandes idées qui s'incarnent ; fragile, comme tout ce qui relève de la construction humaine" (p. 23).
Pourtant, dans Etre Juif et Français, l'auteur était moins catégorique. Qu'on en juge : "S'il y a autant de judaïsme que de juifs, la France elle-même n'est pas un bloc monolithique et n'est pas définie une fois pour toute. Il y a différentes France... Et puis s'il y a la France éternelle, il y a une France d'aujourd'hui et une autre de demain qui sera tout à la fois la même et différente". (p. 360)
Première mesure préconisée par l'auteur pour "réenchanter le monde" ? Repenser la formation des hauts fonctionnaires actuellement assurée par l'ENA (Ecole nationale d'administration) !? On ne peut qu'encourager l'auteur à améliorer la formation des rabbins au Séminaire israélite délaissé par de jeunes Juifs français au profit de yeshivas en Israël.
On aurait pensé que le "réenchanteur" aurait supprimé les règlementations qui entravent la libre entreprise, recentré l'Etat sur ses missions régaliennes, mis un terme aux organismes (para)publics inutiles où sont recasés les amis du pouvoir politique (Commission nationale du débat public, entre autres) et à la gabegie dénoncée par la Cour des comptes, etc.
Curieusement, ce fervent républicain ne recourt qu'à trois reprises au terme "nation", dont souvent avec une connotation négative.
Exemple. L'opération israélienne "Gardien du Mur" ou "Gardien des Murailles" (Chomer Hahomot en hébreu, Guardian of the Walls en anglais) a été menée du 6 au 21 mai 2021 par l'Etat Juif en réaction aux frappes par tirs de missiles (jusqu'à 400 kg d'explosif par missile) du Hamas à partir de la bande de Gaza.
Le "en-même temps" macronien s'est exprimé en deux temps, en deux déclarations difficilement conciliables.
Le 13 mai 2021, le Président Emmanuel Macron a "fermement condamné les tirs revendiqués par le Hamas et d'autres groupes terroristes" qui mettent "en grave danger la population de Tel Aviv" et nuisent "à la sécurité de l'État d'Israël", a indiqué l'Élysée à l'AFP (Agence France Presse). La population de Jérusalem, capitale d'Israël, aussi.
Dans son livre, le GRF Haïm Korsia occulte toute critique négative : la destruction revendiquée du récit national, le parallèle entre le "statut de la Shoah" et le défi mémorial de la guerre d'Algérie, la violence de la répression policière et judiciaire contre des Gilets jaunes, la vente controversée d'Alstom à l'américain General Electric, le projet de loi sur la bioéthique aux éléments inquiétants ("PMA pour toutes" donc pour les homosexuelles anticipant, par souci d'égalité la GPA, allongement de la durée limite pour cultiver des embryons humains in vitro, chimères inter-espèces ou homme-animal)...
Et on peut s'interroger : un devoir de réserve ou de neutralité politique caractérise-t-il la fonction de grand rabbin de France ? Qui sanctionne son éventuelle violation ?
Covid-19
Depuis le début de la pandémie de coronavirus au printemps 2020, les dirigeants des principales organisations juives françaises ont obéi aux directives changeantes de dirigeants politiques qui ont menti sur sur la nécessité des masques, des tests, des confinements, sur la prétendue contamination par les enfants...Ils ont adopté tardivement des mesures prudentes, et parfois en renforçant les restrictions étatiques.
"Fallait-il par exemple laisser les synagogues ouvertes ? Les premières mesures gouvernementales autorisaient les lieux de culte à accueillir un public réduit à vingt personnes. J’avais immédiatement limité ce nombre à 15, en m’inspirant de la position prise par un rabbin en 1806 face à une épidémie de choléra. Puis finalement, on a décidé de toutes les fermer par mesure de précaution. Nous avons aussi dû prendre la décision de fermer des bains rituels, et de repousser toutes les cérémonies", a déclaré le GRF Haïm Korsia le 8 avril 2020 au Club des juristes.
Et le GRF d'ajouter : "Le Président de la République E. Macron a d’ores et déjà réuni l’ensemble des représentants des cultes pour évoquer ces questions. Cette période est aussi l’occasion de réinventer la façon d’être solidaire dans la société. Prenons l’exemple des migrants et des SDF dont on perçoit la situation particulièrement critique pendant cette période. Il parait inimaginable de les rendre de nouveaux invisibles une fois l’urgence sanitaire dépassée."
Résultats ? Un nombre élevé de morts juifs au début de la pandémie, des malades morts sans que leurs proches aient pu leur parler, des familles esseulées lors de deuils, des difficultés financières de synagogues en raison de confinements (fermeture, jauge autorisée trop faible) induisant des "synadons" pour notamment payer le salaire de rabbins... « Chaque synagogue enregistre un manque à gagner estimé à 20 à 50%. Avec le reconfinement, cela risque de continuer, avec des fidèles qui sont moins présents », du fait de l'annulation des cérémonies religieuses ou parce que « des fidèles sont eux-mêmes dans une situation économique difficile », a déclaré Joël Mergui au Figaro (4 novembre 2020)
Si Joël Mergui a reconnu éprouver des regrets dans la gestion consistoriale, le GRF Haïm Korsia n'en a exprimé aucun.
- 12 juin 2021 à 57 décès hospitaliers.
- 11 juillet 2021 (veille du discours du Président Emmanuel Macron) à 24 décès hospitaliers.
- 24 août 2021 à 118 décès hospitaliers.
- 12 septembre 2021 à 81 décès hospitaliers.
- 14 septembre 2021 à 77 décès hospitaliers.
"Pour nous protéger et pour notre unité, nous devons aller vers la vaccination de tous les Français car c’est le seul chemin vers le retour à la vie normale.Il y a ensuite tous les autres Françaises et Français, les millions d’entre vous qui n’ont pour le moment reçu aucune injection. En fonction de l’évolution de la situation nous devrons sans doute nous poser la question de la vaccination obligatoire pour tous les Français.Mais je fais le choix de la confiance. Et j’appelle solennellement tous nos concitoyens non-vaccinés à aller se faire vacciner dès aujourd’hui au plus vite."
Au vu de toutes ces statistiques, on peut s'interroger sur la pertinence à avoir imposé le pass sanitaire, et donc la vaccination de quasiment toute une population, et ce, alors que la létalité des variants va en diminuant au fil de leur apparition.
Le 22 juillet 2021, Le Figaro a publié la tribune collective « Être vacciné c'est être le “gardien de son frère” », signée par le Pasteur François Clavairoly, président de la Fédération Protestante de France, Haïm Korsia, grand rabbin de France, Mohamed Moussaoui, président du Conseil Français du Culte Musulman. Quid de la conférence des évêques de France ?
"Des représentants de cultes protestant, musulman et juif s'expriment en faveur de la vaccination de tous. Face à la crise sanitaire, ils enjoignent aux Français de ne pas se diviser sur les questions sanitaires, afin de préserver la fraternité comme pilier de notre société.""Depuis mars 2020 et la pandémie de COVID-19, d'aucuns se sont improvisés virologues, épidémiologistes ou autres spécialistes.On a vu déferler sur les plateaux télévisés d'éminents spécialistes ayant chacun une idée sur l'éventuelle saisonnalité du virus, les traitements possibles et sa réponse à telle ou telle molécule.Que l'on soit en télétravail ou pas, le virus est devenu le cœur de toutes les conversations et beaucoup ont décrété que leur avis pouvait être égal à celui des experts, tant ceux-ci se déchiraient par médias interposés. D'autant plus, si « les faits sont complètement démentis par mon opinion », comme se plaisait à le croquer Xavier Gorce.Depuis plus de six mois et la mise sur le marché du premier vaccin, il y a tout autant de spécialistes de la vaccination ou de l'ARN-messager. Sans compter les théories complotistes les plus absurdes qui circulent sur les réseaux sociaux.Toutes les études démontrent aujourd'hui l'efficacité de la vaccination, en ce qu'elle protège de la maladie comme de la contamination. Aussi, il est impératif d'encourager activement la vaccination afin de nous permettre collectivement de retrouver progressivement une vie normale. Car c'est bien de cela qu'il s'agit, protéger la population d'un virus dévastateur pour recouvrer la liberté.Oui, la liberté ! Liberté de recevoir des amis, de dîner au restaurant, d'aller au cinéma ou de voyager. Des choses simples de la vie mais qui sont essentielles au bonheur de l'être social que nous sommes, sans pour autant avoir sur nos têtes en permanence l'épée de Damoclès d'une contamination à ce virus mutant, toujours plus dangereux et redoutable.Aussi nous faut-il redoubler d'efforts pour convaincre les sceptiques, et combattre les opposants à la vaccination, qui sous prétexte de la liberté, veulent faire valoir leur droit à être un danger pour les autres. Ces derniers arguent de la liberté, un des piliers essentiels de notre triptyque républicain, comme épouvantail pour crier au scandale voire au complot. Une minorité de Français invoquent bruyamment, et parfois même de manière indécente, leurs libertés individuelles pour refuser le vaccin contre la pandémie qui ravage la planète.Nous nous insurgeons d'avoir vu dans les rues de notre pays, des manifestants défiler en portant des étoiles jaunes. Rien ne saurait jamais pouvoir être comparé à la Shoah. Rien.Joseph Szwarc, rescapé du Vel d'Hiv, nous l'a rappelé avec beaucoup d'émotion et nous y souscrivons sans réserve. Les caricatures, les slogans et les images posant un parallèle entre les appels à la vaccination et la déportation puis l'extermination massives de Juifs par le Troisième Reich sont une honte. Les signataires de cette tribune sont attachés de toute leur force et de toute leur âme, par leurs convictions les plus profondes, à l'exercice le plus entier et le plus universel des libertés. Au premier chef, la liberté individuelle de conscience, la liberté des croyants et celle des libres penseurs, et plus généralement dans notre République, fort heureusement laïque, la liberté d'opinion, la liberté d'expression et le cortège d'autres libertés que nous ont légué les combats de nos pères et de nos aïeux. Beaucoup d'entre eux ont donné leur vie pour ces valeurs que nous devons chérir et auxquelles tant de nos contemporains n'ont pas encore ou n'ont plus accès.Si manifester est un droit, tout n'est pas permis pour autant et sûrement pas les amalgames honteux qui ne cherchent qu'à choquer. Il ne faut pas s'y tromper. « La liberté, c'est toujours la liberté de l'autre » disait Rosa Luxembourg. Il est inadmissible d'exciper de la liberté pour justifier une posture entravant la liberté d'autrui, en étant en prime, susceptible de mettre la santé des autres en jeu.« Liberté, que de crimes on commet en ton nom » s'écria sur l'échafaud Madame Roland en montant les marches où la menait la Terreur. Aujourd'hui, au cœur de la pandémie, il n'y a en France ni Terreur, ni dictature, ni échafaud pour quiconque. C'est l'échafaudage fragile de nos sociétés humaines qui est menacé dans sa complexité, sa fragilité et dans l'interdépendance inédite de tous les êtres humains, et au-delà, de tous les êtres vivants, partout sur la planète. De dictature, il n'y a que celle des lois statistiques de la propagation virale et des mutations aléatoires. Et de Terreur, il n'y a que celle inspirée par l'ignorance, la défiance, la désinformation et quelques prophètes de malheur aux desseins obscurs.Nous espérons donc que nos voix unanimes porteront haut, fort et loin lorsque nous voulons solennellement signifier ici qu'évoquer sa liberté personnelle pour refuser l'acte de solidarité et de fraternité de la vaccination est un dévoiement absolu de ce merveilleux attribut qu'est notre libre arbitre.Il ne relève évidemment pas de notre compétence de rappeler ici les raisonnements scientifiques qui font de la vaccination, aux côtés de précautions élémentaires dans nos interactions, la seule arme face au virus. Ou plutôt, devrions-nous dire, le seul bouclier. Bouclier individuel et bouclier collectif.Car refuser le vaccin, ce n'est pas seulement risquer pour soi-même les coups du virus, c'est pratiquement armer son propre corps, comme on dégoupillerait une grenade, pour le transformer en engin potentiellement mortel, frappant aveuglément et aléatoirement autour de soi. Par-delà l'affirmation de notre liberté, c'est le droit naturel et les fondements les plus essentiels de la conscience universelle qui condamnent un tel retournement de la notion de libre arbitre pour substituer à la guerre de chacun contre le virus la guerre de tous contre tous.Plus encore, dans ces circonstances exceptionnelles, la règle éprouvée qui énonce que la liberté de chacun s'arrête là où commence celle des autres n'a plus de signification, puisque nous sommes tous alignés sur la même ligne de front, sans repli possible. Car, nous vivons dans une société où nos droits impliquent des devoirs.Se vacciner, ce n'est donc pas seulement une mesure d'autoprotection et de solidarité, c'est le contraire même d'un acte d'agression individuelle et collective.Face au virus, notre devise républicaine «Liberté, Égalité, Fraternité» est mise à mal car nous ne sommes pas égaux face à lui et notre liberté est temporairement contrainte par les nécessités du combat sanitaire. La fraternité doit donc rester le plus solide pilier de notre société. Pilier face à la pandémie, mais aussi face aux nombreuses autres menaces qui guettent l'Humanité et même toute la biosphère.Lorsqu'il faudra lutter contre d'inévitables pandémies futures, contre le dérèglement climatique, contre les inégalités béantes entre populations de la Terre, l'exercice dissident de son propre libre arbitre ne sauvera aucun voyageur se décrétant passager clandestin pour mieux s'affranchir des nécessités et lois communes assumées par les autres.Des nécessités et des lois communes ? Lesquelles ?La réponse est simple.Tu ne tueras point.Tu te vaccineras.Ou de façon moins biblique et plus républicaine, se faire vacciner, c'est être protégé et protéger les autres. Être vacciné c'est être « le gardien de son frère ».Être vacciné pour être enfin libre."
Cette société barbare et de surveillance de tous par tous, sous le contrôle d'un Etat intrusif, qui se profile est-elle compatible avec le Judaïsme ?
La loi du 5 août 2021 sur la gestion de la crise sanitaire exclut les lieux de culte de ceux exigeant un pass sanitaire à leur entrée.
Le Grand Rabbin de France Haïm Korsia, ,Joël Mergui et le Consistoire israélite de France ont exigé un pass sanitaire ou un test PCR de moins de 72 heurs pour entrer dans les synagogues consistoriales, notamment durant les fêtes de Tichri.
Il a aussi présenté cette directive contraignante, en citant le communiqué de l'AMIF (Association des médecins israélites de France), notamment dans son entretien avec deux responsables d'Actualité juive hebdo et sur RCJ.
Curieusement, aucun des journalistes l'ayant interviewé ne lui a rappelé cette loi ou ne s'est offusqué. Et aucun des trois interlocuteurs, dont les journalistes Rudy Saada et Laurence Goldmann, ne portait de masque dans le studio de RCJ. Rappelons que l'émission ayant précédé cette interview avait été entièrement consacrée à louer la directrice d'antenne de cette radio, Sandrine Sebbane.
Des Juifs discriminent d'autres Juifs durant "Les jours redoutables" (Yamim Noraïm), alors qu'ils implorent D. de les "inscrire dans le Livre de Vie" !?
Rappelons le principe talmudique : "Dina demalkhouta dina" ("La loi du royaume est la loi").En 1807, le Sanhedrin avait répondu par l'affirmative aux douze questions posées par l'empereur Napoléon 1er, en particulier à la sixième question : "Les Juifs nés en France et traités par la loi comme citoyens français regardent-ils la France comme leur patrie ? Ont-ils l'obligation de la défendre ? Sont-ils obligés d'obéir aux lois et de suivre les dispositions du Code civil ?"
Assassinats antisémites impunis
Dans la nuit du 3 au 4 avril 2017, quelques semaines avant le premier tour de l'élection présidentielle, dans le quartier parisien de Belleville, Sarah Halimi, directrice d'école et médecin à la retraite, juive orthodoxe française, a été séquestrée et rouée de coups dans son domicile, puis défenestrée par Kobili Traoré, voisin musulman antijuif d’origine malienne prononçant des prières islamiques et âgé de 27 ans. Sans que les policiers présents n'interviennent.
L'instruction judiciaire et les arrêts ont révélé des réticences, voire des refus de magistrats de reconnaître l'antisémitisme islamique. L'assassin a été déclaré irresponsable pénalement.
A plusieurs moments, avec d'autres dirigeants d'organisations juives françaises, le grand rabbin de France est intervenu publiquement dans cette affaire tragique.
Le 7 avril 2017, le procureur de Paris François Molins a reçu des dirigeants d’organisations juives françaises pour faire part de sa prudence à l'égard de la qualification d'antisémitisme.
"Des représentants des associations juives de France ont rencontré aujourd'hui le Procureur de la République de Paris. Ce matin, Haïm Korsia - Grand Rabbin de France, Joël Mergui - Président du Consistoire, Ariel Goldmann – Président du FSJU, Robert Ejnes – Directeur Général du CRIF et le SPCJ ont été reçus par Monsieur François Molins – Procureur de la République de Paris et les personnes chargées de l’enquête concernant le meurtre de Sarah Halimi Attal zal. Cette rencontre, obtenue à la demande des Institutions centrales de la communauté juive, avait pour but de faire connaître la vive émotion que suscite ce drame et toutes les interrogations profondes qui l’accompagnent. Il a été expliqué de façon très claire que « l’enquête en cours a pour but de parvenir à la manifestation de la vérité et déterminer si la circonstance antisémite doit être retenue ». A cette date, selon les premiers éléments de l’enquête et sur la base des premiers témoignages « rien ne permet de retenir le caractère antisémite et rien ne permet de l’exclure. L’enquête se poursuit et toutes les pistes sont ouvertes ». Un juge d’instruction va être désigné. Le temps de l’enquête est long car il impose d’entendre tous les témoins, notamment les membres de la famille qui sont dans la semaine de deuil en Israël et qui seront entendus à leur retour, de saisir et exploiter tous les éléments d’indice sur le lieu du crime, toutes les analyses des échanges avec la Police et autres communications, toutes les investigations dans le passé de l’auteur des faits. Ce temps est essentiel et incompressible pour qu’aucun détail ne soit laissé inexploité. La vive émotion que ce drame inspire à tous est immense et chaque minute qui nous distance des résultats de l’enquête augmente la tourmente. Toutefois nous faisons pleine confiance aux hommes et femmes qui œuvrent à cette enquête. L’enquête ne peut se faire sur les réseaux sociaux, le mélange d’informations provenant de témoins directs avec des récits « revisités » par des commentateurs, le mélange d’informations vérifiées et avérées avec des informations supposées, imaginaires, voulues ou encore déniées créent une confusion qui dessert la recherche de la vérité. Or chaque information ou témoignage peut être décisif. Tous ceux qui pensent pouvoir contribuer à l’enquête doivent se manifester auprès des enquêteurs et leur délivrer toutes les informations dont ils disposent. C’est là que leur témoignage sera le plus utile. Nos pensées et prières accompagnent la famille et les proches de Sarah Halimi zal."
La suite judiciaire a prouvé que la confiance de ces dirigeants n'était pas fondée. Sarah Halimi n'était pourtant pas la première victime d'un voisin musulman antijuif.
La formulation « Rien ne permet de retenir le caractère antisémite et rien ne permet de l’exclure. L’enquête se poursuit et toutes les pistes sont ouvertes » laisse dubitatif. La piste antisémite était-elle ouverte ?
Ce message a été répercuté avec célérité, dans les médias juifs et via les réseaux sociaux, par les dirigeants de ces organisations auprès de leurs coreligionnaires bouleversés.
Le 10 avril 2017, Marine Le Pen, candidate du Front national à l'élection présidentielle, a été la première candidate à cette élection, et pendant des semaines, la seule à évoquer cet assassinat.
Candidat ou Président, Emmanuel Macron ne s'est pas exprimé publiquement sur ce crime. Et ce, malgré la présence dans son premier cercle de Français juifs, et de candidats aux élections législatives qui prétendaient "avoir l'oreille" d'Emmanuel Macron.
« On ne peut pas à la fois reconnaître que l'Etat s'est engagé pleinement à travers le plan national de lutte contre le racisme et l'antisémitisme et suspecter les uns ou les autres de ne pas vouloir reconnaître un acte antisémite », a confié à l'AFP le grand rabbin de France, Haïm Korsia, le 16 juin 2017.
"Madame la Garde des Sceaux, Madame la Ministre,Je m’astreins d’habitude à ne pas commenter les décisions de justice, estimant que, rendues au nom du peuple et avec l’assentiment de la société, elles ne peuvent souffrir la contradiction, si ce n’est celle des parties prenantes.Mais, concernant la décision tragique et ubuesque de ne pas juger l’assassin présumé de Lucie Attal-Halimi, sous prétexte de « bouffée délirante » ponctuelle, il y a une grave rupture de confiance et je ne peux croire que ce choix soit le reflet de ce que pensent les Français.Madame la Ministre, la grandeur de notre justice réside, par-delà la sentence, en sa capacité à poser des mots sur les drames et à obtenir, pour les personnes lésées ou meurtries dans leurs chairs, la reconnaissance par la société de leur douleur. Oui, la justice se doit de cautériser les plaies, à défaut de ne pouvoir les réparer, en constatant la culpabilité d’un suspect et en lui infligeant une peine à la hauteur de la gravité des actes commis.Le 19 décembre dernier, la chambre de l’instruction a tranché et décrété l’abolition du discernement de Kobili Traoré, donc son irresponsabilité au moment des faits, alors même qu’il a reconnu avoir tué Mme Lucie Attal. Il ne va donc y avoir ni procès, ni condamnation… Aujourd’hui, même parler de « l’assassin » de Lucie Attal serait impossible puisque les faits ne sont pas établis dans un procès. Mais elle ne s’est pas tuée toute seule.Comment ne pas s’indigner, non pas de la décision, qui est de la responsabilité des magistrats, mais que l’on empêche le procès ? Et il ne s’agit pas que vous, en tant que ministre, donniez des consignes aux juges, mais juste que vous fassiez en sorte que ces guerres d’experts ne se déroulent pas devant la chambre d’instruction, mais au cours d’un véritable procès, mais avec toute sa charge symbolique portée par le tribunal et le jury populaire.Comment envisager que le suspect puisse échapper à la justice? Car c’est bien de cela qu’il s’agit. Priver la famille de Mme Attal et la société dans son ensemble, d’un procès. Cela ne rendrait certes pas vie à la pauvre disparue, mais cela apporterait un peu d’apaisement, de soulagement, sur une plaie à jamais béante. Non seulement ses proches seront à jamais privés de sa présence, mais on leur confisque même la possibilité d’être entendus et de voir la réalité des faits établie. C’est déposséder les citoyens d’un des droits les plus précieux qui soit en démocratie: celui de faire appel à la justice pour faire la lumière sur un tel déferlement de violence et de haine.Sans antécédent psychiatrique connu, le suspect a fait l’objet de plusieurs expertises. Il est établi qu’il avait consommé une forte dose de stupéfiants, ayant provoqué une « bouffée délirante aiguë », qui serait la cause de cet effroyable assassinat. Pourquoi l’emprise de la drogue constituerait-elle ici une circonstance atténuante, voire excluante? Ne serait-ce pas précisément l’inverse? Pourquoi un automobiliste ayant causé un accident sous l’effet de stupéfiants écoperait-il d’une circonstance aggravante tandis qu’un assassin présumé bénéficierait, lui, sous l’emprise de la même drogue, d’une circonstance atténuante?Comment expliquer qu’une bouffée délirante aiguë consécutive à une absorption volontaire et considérable de stupéfiants puisse exonérer quiconque de ses responsabilités? Devrait-on en déduire que tout individu drogué serait doté d’un permis de tuer les Juifs?Madame la Ministre, dans ce drame, in fine, qui est coupable? Si l’altération de la condition du suspect a exacerbé ses pulsions antisémites, cela signifie bien qu’elles étaient préexistantes ! Donc constitutives à tout le moins d’un délit répréhensible, et en l’occurrence ici, d’un crime !Madame la Ministre, il est aisé de déceler la dangerosité d’un tel état de fait pour l’avenir. Il n’est pas pensable qu’une telle décision puisse faire jurisprudence. Car au-delà de ce crime odieux, on voit ici et là émerger d’autres dangers, parmi lesquels celui de la non prise en considération de l’antisémitisme par la justice, alors que je sais les efforts de formation des magistrats que vous déployez en la matière. Mais, tandis que nous sommes engagés aux côtés des pouvoirs publics pour éradiquer ce virus qui ne cesse de muter en mettant en place tant des mesures éducatives que des sanctions lourdes visant à marquer la gravité de ce fléau, il y va de notre crédibilité collective de ne pas laisser ce crime impuni.En cette fête d’Hanouka, fête des Lumières, célébrée depuis le 22 décembre dans tous les foyers juifs et au lendemain de Noël, toutes deux synonymes d’espérance, je forme le vœu que le cri de colère et de douleur des proches de Mme Attal, ce cri qui est celui de l’ensemble de la Nation, soit entendu. Parce que nos petites lumières ont l’ambition de changer le monde tant elles instillent l’espérance alors que plus personne ne croit, j’en appelle à vos responsabilités afin d’éclairer enfin ce drame ignoble du procès digne et respectable qu’il mérite, pour que chacune et chacun puisse raviver la flamme de l’espoir, de la confiance, et de l’espérance qu’incarne la République.Sachant que vous comprendrez l’esprit républicain qui m’anime, je vous prie de croire, Madame la Garde des Sceaux, en l’expression de ma très haute considération".
"Le ministre britannique des Affaires étrangères, sir Edward Grey, déclara prophétiquement à l’entrée en guerre du Royaume-Uni en 1914: « Les lumières s’éteignent dans toute l’Europe, nous ne les reverrons plus s’allumer de notre vivant. » On sait ce qu’il en fut du XXe siècle.Faut-il transposer cette formule en lisant l’arrêt du 14 avril dernier de la Cour de cassation, notre plus haute juridiction de l’ordre judiciaire, qui vient de porter un coup d’étouffoir à l’affaire du meurtre de Sarah Halimi ?Les lumières sont-elles sur le point de s’éteindre depuis les instances de base jusqu’au plus haut échelon de la hiérarchie judiciaire française, dans quel état sera notre République, et dans quel État vivrons-nous lorsque, après les ténèbres, ces lumières s’allumeront à nouveau? Car elles s’allumeront à nouveau un jour, je ne veux pas perdre foi en notre humanité ni en notre nation.Il ne m’appartient pas de développer ici l’argumentation juridique qui exposerait à nouveau le caractère invraisemblable de ce scandale judiciaire. Après les avocats de Sarah Halimi depuis des années, nombre d’autres, parmi les plus éminents jurisconsultes l’ont fait avec compétence et talent. Mais les principes sont simplissimes: soit le meurtre est antisémite et donc pensé, soit il est l’œuvre d’un « irresponsable » et donc non pensé. Pas les deux à la fois. Or, il a été reconnu comme antisémite par l’instruction.Et puis, pourquoi l’utilisation de drogue par un agresseur serait-elle un caractère aggravant pour tout acte commis à l’encontre de quelqu’un, sauf pour un meurtrier antisémite ? Ne voit-on pas la distinction qu’il serait évident de faire entre un individu qui n’a pas conscience malgré lui de ce qu’il fait et un autre qui se met lui-même en état de ne plus être conscient ?Et surtout pourquoi se priver d’un procès, établissant les faits, les connivences, les connexions, les mobiles, pourquoi en priver la famille, la société, la victime? Rien n’empêche de conclure, à la fin de ce moment d’établissement de la vérité judiciaire à l’éventuelle irresponsabilité de l’auteur. Le président de la République, lui-même, avait fait part de son souhait d’un procès. Et je n’ose imaginer que c’est pour se démarquer de cette réflexion de bon sens que les magistrats auraient pris leur décision.Mon propos n’est pas de rappeler l’horreur insoutenable des faits, tant ils parlent d’eux-mêmes, tant ils hurlent très haut et très fort. Même la crise sanitaire planétaire et le cortège des malheurs et souffrances qu’ils infligent à l’humanité entière ne sauraient couvrir l’indignation que suscite la décision de la Cour de cassation.Alors que penser, que dire et surtout, que faire, en présence d’une décision judiciaire vouée à laisser tout honnête homme ou femme dans la sidération? Ne pas baisser les bras devant l’autorité de la chose mal jugée.J’en appelle à la conscience collective de la nation pour qu’elle se ressaisisse et pour que, par tous les moyens de droit, et bien sûr dans le respect absolu des lois de la République, elle se lave de ce déshonneur qui la souille et qui nous menace tous.Si la loi ne permet pas le distinguo entre l’irresponsabilité de la folie, par exemple, et celle découlant de prise de stupéfiants, alors tirons-en les conséquences et que les députés proposent un amendement dans le projet de loi sur la justice qui va être examiné par le Parlement. L’objet de ce texte porté par le garde des Sceaux est bien de rendre compréhensible la justice, ce en quoi il a absolument raison, car il est vital qu’il en soit ainsi afin qu’elle soit bien rendue « au nom du peuple français ».Le meurtre de Sarah Halimi est un meurtre incontestablement antisémite, quasiment un meurtre rituel, comme en attestent objectivement les propos du meurtrier proférés durant son forfait. La Cour de cassation ne reprend pas cette qualification «antisémite» dans son arrêt, pas plus que les décisions de première instance et d’appel qu’elle confirme. Et en cela, quelles qu’en soient les raisons, elle a bien fait, ce qui n’est pas le moindre paradoxe dans cette affaire. En effet, la nouvelle jurisprudence qu’elle consacre, menace tous les citoyens indépendamment de leurs croyances et toutes les valeurs suprêmes de notre république laïque, tant elle «sacralise» l’impunité et même l’irresponsabilité, sous certaines conditions «opératoires» aisées à observer, de tous les auteurs d’actes de violence inspirés par quelque idéologie que ce soit, et quand bien même il s’agirait des plus aveugles et des plus barbares.Le président de la République française, garant du bon fonctionnement des institutions et en particulier de la justice, dispose aux termes de notre Constitution d’un droit de gracier tout condamné, mais ne dispose pas d’un droit de poursuite et de condamnation d’un gracié de fait par nos plus hauts magistrats. Il est évidemment heureux qu’il en soit ainsi, mais cet autre paradoxe souligne le caractère insoutenable de la situation.France, mon pays, notre pays, pays de paradoxes parfois mais toujours de raison et d’espoir, réveille-toi."
Sur la fréquence juive, le GRF Haïm Korsia s'est réjoui de la volonté du Président Emmanuel Macron que soit modifié un article du Code pénal sur l'irresponsabilité pénale. Or, la famille de Sarah Halimi aspire à un procès devant une Cour d'assises afin que la vérité sur les faits le soir de l'assassinat soit établie et le coupable puni.
Faute d'avoir recensé et analysé les assassinats antisémites impunis commis par des musulmans déclarés irresponsables pénaux, faute d'avoir identifié leur ennemi interne existentiel ("gouvernement des juges"), des dirigeants communautaires n'ont établi aucune stratégie d'actions. Ni les tribunes publiées ni les manifestations ne le dissimulent plus aux yeux de Français Juifs.
Rabbins
Le rabbin d'une grande synagogue parisienne est remplacé durant ses vacances estivale, mais pas hivernales. Pourquoi ?
Et que dire des problèmes liés à la formation et au déroulement des rabbins ainsi qu'aux difficultés éprouvées par de jeunes rabbins devant concilier de nombreuses fonctions - direction des offices, dialogue avec les fidèles, etc. -, leur vie familiale, et ce, dans une grande solitude et des difficultés financières - rémunération d'environ 900 euros/mois -, face à divers interlocuteurs - édiles politiques, organisations sociales, président de la communauté, etc. - ? Une fonction rabbinique en pleines mutations.
Louis-Xavier Thirode
Une source élyséenne a nuancé le portrait présenté par cet article louangeur qui révèle cependant une brutalité chez ce conseiller :
« Merci à Louis-Xavier Thirode, mon ami, pour ses conseils avisés et sa contribution essentielle dans mon acculturation aux questions touchant à l’islam politique », écrit Gérald Darmanin à la fin de son livre Le Séparatisme islamiste (Editions de l’Observatoire, 2021). L’ouvrage, que Marine Le Pen aurait « pu signer », a-t-elle dit, et dont Thirode, conseiller cultes et immigration, serait, selon des membres du cabinet du ministre, la plume, en dépit des démentis de Darmanin. L’opuscule, dans lequel les musulmans sont comparés aux juifs du XIXe siècle, a fait polémique en reprenant les poncifs antisémites de l’époque napoléonienne.Après un passage à l’ambassade de France à Alger, Louis-Xavier Thirode, 42 ans, énarque et sous-préfet, prend en 2011 la tête du Bureau central des cultes (BCC), sous tutelle du ministère de l’intérieur. Il se lie avec Franck-Philippe Georgin, le conseiller cultes de Claude Guéant place Beauvau".En 2012, Thirode, apprécié pour son calme et son humour british, échange des SMS avec Gérald Darmanin, qui vient d’être élu député du Nord. Lorsque Georgin est nommé directeur des études de l’UMP (de 2015 à 2017), lui aussi consulte régulièrement Thirode, en off, pour conseiller le candidat Sarkozy, notamment sur les questions de laïcité. Lorsque, en 2015, Darmanin prend la tête, avec Henri Guaino, d’une cellule de réflexion sur l’islam en France, Thirode est à nouveau sollicité pour son expertise sur la loi de 1905.A la tête du BCC, Louis-Xavier Thirode, éminent juriste, rédige le code de la laïcité, avant de claquer la porte de l’établissement en 2013 – un an avant la fin de son mandat – et d’être détaché à la DGSE. « L’installation à l’Elysée de l’Observatoire de la laïcité par François Hollande l’a rendu fou furieux. Pour Thirode, le BCC était dessaisi de son expertise juridique au profit de l’Observatoire, dirigé par Jean-Louis Bianco et Nicolas Cadène, prônant une laïcité ouverte, modérée », note un ancien collaborateur. Défenseur d’une vision « gallicane », Thirode propose un contrôle strict des religions administré par l’Etat et une sacralisation de la République. « Il a toujours considéré que l’Etat, l’administration, devait mettre les cultes au pas », résume un ancien collaborateur. Avec la fin programmée de l’Obervatoire de la laïcité, il a obtenu gain de cause.« Thirode est au carrefour des décisions importantes du moment », euphémise François Clavairoly, président de la Fédération protestante de France, qui dénonce la loi contre le séparatisme et l’intrusion de l’administration dans les affaires religieuses. Thirode n’a en revanche pas eu de mal à convaincre ses amis de longue date de soutenir le projet de loi : Haïm Korsia, le grand rabbin de France, et Chems-Eddine Hafiz, le recteur de la Grande Mosquée de Paris. Thirode et Hafiz se voient en famille. Une familiarité qui autorise le conseiller à adresser des SMS en forme de rappel à l’ordre au recteur quand ce dernier s’émeut publiquement, fin mars, des déclarations de Marlène Schiappa laissant entendre qu’avec la charte de l’islam de France, les imams allaient « reconnaître » le droit au mariage pour les couples homosexuels."
Campagne électorale 2021
En 2021, Haïm Korsia a brigué un second mandat de sept ans de Grand rabbin de France (GRF).
Le dimanche 6 juin 2021, vers 13 h, au Centre européen du Judaïsme (CEJ), après que les candidats se soient exprimées devant l'Assemblée générale du Consistoire central de France, a eu lieu l'élection du Grand rabbin de France selon un mode de scrutin non décrit sur le site du Consistoire central.
Par un vote électronique, 300 ou 330 - le nombre varie selon les sources - grands électeurs l'ont élu pour une durée de sept ans, renouvelable une fois consécutive, et à la majorité des deux tiers des suffrages exprimés au second tour.
Une élection très importante en cette période de déclins français accentués par le Président de la République Emmanuel Macron.
Les notables électeurs, qui ont du se déplacer souvent de province pour aller voter un lendemain de chabbat, ont signalé par leur vote quel rabbin, avec quelle stature, représente environ 450 000 Français juifs.
L'organisation du scrutin est assurée par le Consistoire de France présidé par Joël Mergui dont le troisième et dernier mandat a expiré en 2020, et qui a bénéficié en juillet 2019 d'un "délai supplémentaire. Ce vote a été acquis [le 30 juin 2019] lors d’une assemblée générale extraordinaire, à la quasi-unanimité (une voix contre et deux abstentions) des 120 voix. Son mandat s’achèvera donc le 24 octobre 2021". Un vote qui lui a permis d'inaugurer en octobre 2019, avec le Président Emmanuel Macron, le Centre européen du Judaïsme fragilisé par les conséquences de la pandémie du coronavirus.
Selon Actualité juive hebdo (15 avril 2020), "300 grands électeurs et leurs suppléants" éliront un des trois candidats. Qui sont-ils ? Un très grand nombre de présidents de communautés, dynamiques ou quasi-inexistantes, et des rabbins au nombre d'une vingtaine ou d'une trentaine selon un familier des arcanes du Consistoire. Pourquoi les rabbins sont-ils si peu nombreux (environ 10%) à élire le grand rabbin de France ?
Au 7 février 2021, le GRF Haïm Korsia n'avait pas annoncé publiquement s'il se représenterait. Aucun rabbin n'avait exprimé officiellement sa volonté de présenter sa candidature. Trop tôt.
Dans le n° 1583 d'Actualité Juive (14 janvier 2021), Ariel Kandel, directeur général de Qualita, association israélienne chargée "d’améliorer de manière significative les chances de réussite des Olim de France, en Israël", a réagi, dans sa tribune, au dossier de la précédente édition de l'hebdomadaire sur "La grande solitude des juifs de France".
Ariel Kandel a écrit : "Il est en effet peut-être temps de dire tout haut ce que certains pensent tout bas. La France est dépassée. Elle est dépassée dans la lutte contre le Covid, dans la distribution des vaccins mais aussi dans la lutte contre l'islam radical et l'antisémitisme."
Il a poursuivi :
"Les forces de l'ordre sont dépassées et ne peuvent sécuriser l'immense majorité des sites de la communauté juive. Les tribunaux sont dépassés dans la façon de juger et de condamner les terroristes. Quant à la double allégeance, elle n'existe pas, elle n'existe plus, elle n'a peut-être jamais existé. Certes, il y a plus de 200 ans, les responsables communautaires avaient répondu "Oui ! Jusqu'à la mort" à la question qui leur était posée par Napoléon : "Les juifs nés en France et traités par la loi comme citoyens français regardent-ils la France comme leur patrie ? Ont-ils l'obligation de la défendre ?" Mais avaient-ils le choix de dire "non" vu qu'ils n'avaient pas où aller ? Ils l'ont d'ailleurs payé au prix fort, de leurs vies, des dizaines de milliers d'entre eux tombèrent pour la France durant la Première Guerre mondiale.Aujourd'hui, les choses ont bien changé. Les juifs vivent en France pour des raisons pratiques, aimant la culture française mais soutenant au mieux la France... lorsqu'elle joue au football. Il y a trente ans, j'ai pris la décision définitive de faire mon Alyah exactement pour cette raison. Des années plus tard, à la question d'un journaliste de France 2 sur les motivations de mon Alyah, je lui répondis qu'à chaque fois que je me faisais "emmerder" dans le métro, personne ne bougeait, y compris aux heures de pointe... Il est temps de comprendre que les proches des juifs vivant en Israël, les enfants de responsables communautaires et les anciens grands rabbins de France qui y vivent également ne sont pas un simple hasard. Il est temps de faire plus, il est temps de faire mieux. On ne peut pas se contenter d'avoir la larme à l'œil lorsque Macron se rend au Kotel. Le sondage de 2015 de l'IFOP commandité par François Hollande sur la communauté des juifs de France avait déjà révélé que 43% d'entre eux souhaitaient faire leur Alyah : 200 000 personnes. Ce qui voudrait dire que presque tous les juifs dits communautaires en France penseraient à la Alyah. Comment transformer ce souhait en réalité ?Pour les jeunes, c'est plus simple et les programmes d'intégration Massa sont là pour cela. Pour les parents, c'est plus dur. Ce sera un des défis du prochain gouvernement israélien et nous feront tout pour que ce souhait devienne réalité, pou permettre à nos frères d'aller vivre "là-bas".
"Je laisse de côté le fait que monsieur Kandel professe forcément un point de vue biaisé, eu égard à son activité professionnelle de responsable de l'association Qualita, un organisme très actif pour aider nos concitoyens à s'intégrer le mieux possible en Israël, car chacun sait les difficultés de langue, d'insertion et d'ancrage sans la si vivante et bouillonnante société israélienne.Mais je ne peux partager cette vision si amère et la description caricaturale d'une société...Ceux qui sont morts au front, et ne particulier mon arrière-grand-oncle Abraham Korsia le 22 août 1914 en Belgique, comme des millions de leurs compatriotes, sont morts parce que Français, non parce que Juifs ! Comme il y a plus de 200 ans, les Juifs de Tsarfat, cette si belle occurrence du prophète Abdias, regardent la France comme leur patrie. Et je ne porte pas ceci uniquement parce que j'ai servi dans les armées, mais j'ai consulté les dirigeants de toutes les grandes institutions communautaires sur cette réaction et ils partagent mon point de vue. Notre amour et notre engagement pour Israël sont absolus, et nul n'est besoin de déprécier la France pour aimer plus encore Israël.C'est le sens de la prière pour la République que nous récitons dans nos synagogues, c'est le sens de l'injonction biblique à ne jamais mépriser l'Egyptien, car, malgré tout, nous avons séjourné en Egypte. J'aime cette idée profondément juive qu'on remercie toujours. Et s'il est toujours concevable, compréhensible et estimable que des membres de la Diaspora aient le projet de s'installer en Israël, sur la terre de nos ancêtres, pour y construire un autre avenir et d'autres espérances, ce projet, que nous aidons en enseignant dans nos synagogues et nos institutions un sionisme et un amour d'Israël aussi sincères qu'inconditionnels, pour être fructueux, ne peut être négatif, c'est-à-dire seulement fondé sur la fuite et la détestation d'un ailleurs. S'installer en Israël est un choix de vie, un choix spirituel, un choix idéologique, un choix libre et positif . Jamais un choix par défaut. Et je sais que les Juifs français qui se sont installés dans le pays où coulent le lait et le miel y ont emmené une partie de l'esprit de la France, de la culture de la France, et qu'ils y reviennent avec tendresse en y conservant toujours des racines fortes.La France, dans un siècle de mondialisation, est confrontée aux mêmes difficultés et travers que les autres nations ; elle les affronte avec lucidité et, sans qu'il soit question ici de politique, elle porte le souci de la protection de ses citoyens, de tous ses enfants, quelles que soient leurs origines, leur religion ou leur couleur. Les policiers et les militaires devant nos synagogues et nos écoles en sont la parfaite illustration.La communauté juive de France, certes confrontée à des difficultés spécifiques et victime d'agressions insupportables et tragiquement répétées, est solide, fermement ancrée dans ses valeurs et dans celles de la République, à qui elle a donné et continue de donner de grands serviteurs. Si, depuis le début des années 2000 jusqu'en 2015, nous avons pou souffrir d'une indifférence peut-être plus coupable que tout, les temps ont changé car, enfin, le mal de notre société est nommé. Nous luttons tous, oui, tous, contre l'islamisme radical, celui qui tue en France, et en Israël, ainsi qu'ailleurs dans le monde et nous devons être unis pour affronter cet ennemi commun. Si la communauté juive de France se pose légitimement des questions, comme tous les Français, elle a confiance en son devenir au sein de la Nation, où elle peut affirmer sa spécificité et son talent. Et cet avenir, comme toujours, elle le construira.J'ai toujours considéré comme un privilège de pouvoir, en ma qualité de grand rabbin de France, l'accompagner dans cette voie".
"Décidément, les propos du Grand rabbin de France, le Rabbin Korsia, me scandaliseront toujours. Il a prouvé une fois de plus dans un papier publié sur ActuJ le 21/01 qu’il ne comprend rien ni à la réalité, ni au sens de l’Histoire, ni à la Torah. Et je pèse mes mots !La réalité est que la France, gangrénée par l’islam qui l’a choisie car cible facile, n’est plus à même d’assurer la sécurité de la communauté juive. C’est une simple constatation objective. La France n’est ni « lucide » ni « courageuse » ! La France pense bien faire en se soumettant à l’électorat musulman beaucoup plus nombreux que l’électorat juif, et qui sait se montrer violent en cas de non satisfaction contrairement aux citoyens juifs qui ont pour règle de toujours respecter les lois du pays qui les accueille. Non seulement la France ne se mobilise pas pour ses juifs assassinés, mais elle relaxe leurs assassins !Oui, Israël est aussi confronté aux attentats. La différence fondamentale est que la politique appliquée face au terrorisme est aux mains d’un gouvernement juif et que la sécurité est assurée par Tsahal, nos policiers juifs et par les citoyens eux mêmes qui considèrent comme un frère celui qui est en danger et qui sont capables de risquer leur vie pour lui !Le sens de l’Histoire est que nous vivons le Retour du Peuple juif sur sa Terre ancestrale ! Le Rabbin cite avec fierté ces juifs qui ont donné leur vie pour « leur pays » (lire : « la France »…) durant la 1ere Guerre Mondiale « morts parce que français, non parce que juifs ». Faut-il lui rappeler ces scènes horribles lorsqu’un soldat juif allemand tirait sur un soldat juif français et qu’il l’entendait réciter le shema Israel en agonisant, et inversement ?! Faut-il lui rappeler que durant la Seconde Guerre Mondiale, les juifs de France sont morts parce que juifs, et menés vers les camps de la Mort par les autorités françaises ?!Les communautés juives à l’extérieur d’Israël ne constituent pas une « Diaspora », comme l’expliquait mon père, Jacques Kupfer ZAL : C’est un Exil auquel il est grand temps de mettre fin. « Liquidez la Galout, ou la Galout vous liquidera » avait déjà prévenu Zeev Jabotinsky à la veille de la Shoah. L’assimilation et le regain terrible d’antisémitisme prouvent que cette phrase est toujours d’actualité.Que ce ne soit pas évident pour tout un chacun de manière immédiate de faire son Alyah est tout à fait compréhensible. Mais s’installer en Israël n’est pas un « choix de vie » ! C’est comprendre le Destin de la Nation Juive. Ce n’est pas un « choix spirituel » ! Quelle conception chrétienne de notre identité ! Certes, pas étonnant de la part de quelqu’un qui « se sentait chez soi à Notre Dame de Paris »…Toute notre Torah a pour axe Eretz Israel. Le don de cette Terre a été le sujet de la Promesse faite à nos Patriarches Abraham, Isaac puis Jacob. Le récit biblique relate la sortie de l’exil de l’Egypte jusqu’à l’entrée en Eretz Israël. Nos prophètes ont rapporté le temps de l’Exil après la destruction du Temple mais ils ont rapporté aussi le temps du Retour à la Patrie avec des détails que nous voyons se réaliser chaque jour sous nos yeux. Le Ramban englobe toutes les mitzvot dans la mitzva de s‘implanter en Israël. Ne pas en avoir conscience est une incompréhension totale de notre Foi au mieux, une infamie au pire.Le Rabbin Korsia affirme que les responsables communautaires partagent son avis. Pourquoi ne suis-je pas surprise ? Les Explorateurs envoyés par Moshe, à la demande du Peuple, sont revenus en affirmant qu’il était impossible de conquérir Eretz Israel. Il s’agissait pourtant de hauts notables, des responsables de chaque Tribu. Le problème est, d’après nos commentateurs, qu’ils craignaient perdre leur statut de chef de tribu une fois en Israël. Il est temps que la Communauté juive de France ouvre les yeux : si aujourd’hui, les rabbins et responsables communautaires n’encouragent pas, dans leur majorité (D merci il y a des exceptions) à quitter l’Exil c’est qu’ils veulent garder leur titre de président, de vice-président, de rabbin de la communauté x ou y etc… ; c’est qu’ils craignent que leurs ouailles quittent le navire et qu’ils se retrouvent seuls ; c’est qu’ils craignent, s’ils font leur Alyah, de perdre leur titre !Ces responsables feraient bien de lire l’œuvre « Em Habanim Semeh’a » du Rav Teichtal, rav antisioniste d’avant-guerre, qu’il avait rédigée dans une cage d’escaliers se cachant des nazis, et dans laquelle il se repent ouvrant les yeux sur le destin de la Galout, se rallie à la cause sioniste, émettant une critique virulente contre les rabbins qui avaient exhorté leurs fidèles à ne pas quitter leur pays de résidence pour Israël alors qu’ils auraient pu être sauvés s’ils l’avaient fait.Contrairement à ce que pense le Rabbin Korsia, je suis intimement persuadée que la communauté juive ne croit plus en son Avenir en France car elle est lucide !Juifs de France, je sais que quitter la vie que vous avez construite, votre carrière professionnelle, votre environnement social, vos habitudes, vos facilités n’est pas chose aisée. Il faut s’y préparer. Je sais que tourner la page de la France et en recommencer une nouvelle en Israël n’est pas chose facile et peut effrayer. Mais ce sera une page exaltante et qui vous inscrira dans le sens de l’Histoire juive qui aujourd’hui s’écrit en Israël."
"Cher Haïm Korsia, Cher Monsieur le Grand Rabbin de France,Dans l’hebdomadaire Actualité juive daté du 21 janvier, vous ouvrez un débat fondamental sur la place des Juifs en France et leur rapport à Israël. Où sont-ils chez eux ? Doivent-ils choisir entre ces deux pays ? Pour quelles raisons l’Alyah est-elle justifiée ? Pour lesquelles ne l’est-elle pas ?Vous mettez en garde contre une “Alyah par défaut“, qui ne résulterait pas d’une adhésion à un projet spirituel ni même à un “choix idéologique”, mais qui serait fondée sur le rejet du pays que l’on quitte.J’aimerais, en tant que Rabbin d’une communauté parisienne, Chasseloup-Laubat, vous rappeler la grande détresse que vivent nombre de membres de nos communautés et qui justifie de ne pas porter de jugement sur ceux inquiets de leur condition de Juif en France.Reprenons vos propres arguments de ces “difficultés spécifiques” : Ces “agressions insupportables et tragiquement répétées” que subit la communauté juive en ce début du XXIe siècle et “aggravées depuis le début des années 2000 jusqu’en 2015” et qui ont mis en évidence cette “indifférence peut-être plus coupable que tout“.Peut-on porter un jugement sur ceux qui pensent pouvoir plus facilement accomplir leur judaïsme en Israël ? Ceux qui partent pour pouvoir porter la kippa dans la rue, respecter le shabbat sans difficultés, offrir une éducation à leurs enfants sans se sentir en danger ?Qu’il s’agisse de l’antisémitisme, de la pratique des Mitzvots, ou de toute autre raison, il est de notre responsabilité, en tant que dirigeants religieux, de ne pas accabler ceux qui décident de partir et de les accompagner, quelles que soient leurs raisons.Dans cette tribune, vous réaffirmez aussi votre appartenance au “franco-judaïsme“, ce courant qui mêle patriotisme français et fidélité religieuse qui fut la doctrine officielle du Consistoire jusqu’en 1940. Vous rappelez à juste titre que le patriotisme des Juifs français ne repose pas seulement sur la Révolution française, mais sur un enracinement exceptionnel.Nous sommes d’accord pour rappeler que les Juifs font partie intégrante de la Gaule puis de la France depuis deux mille ans. Ils ont servi Julien II, empereur romain, à Lutèce, les rois mérovingiens dans leurs palais de Neustrie et d’Austrasie. Charlemagne les respectait tout particulièrement et envoya un ambassadeur juif à Bagdad. Rashi, les Tosafistes, les sages de Provence, étaient français au point de gloser parfois la Torah dans le langage du pays. Cerf-Berr n’a pas attendu 1789 pour équiper les armées de Louis XV et de Louis XVI. Et en 1940, au moment-même où le piège de Vichy se refermait sur le “franco-judaïsme”, les “Israélites” auto-émancipés redevenus Juifs étaient au premier plan de la France libre et des maquis.Or, et cela fait aussi partie de notre histoire, le maréchal Pétain a aussi livré aux nazis les soldats et officiers juifs qui avaient servi la France sous ses ordres à Verdun. La Shoah a structurellement refondé ce rapport : pour nombre de Juifs français dont je suis, la collaboration est une tâche indélébile, une preuve de la faillite et de l’abandon de l’Etat.Depuis cette époque, la plupart de nos coreligionnaires se méfient de ce “franco-judaïsme” qui a mené une telle tragédie notamment en cessant de se qualifier d’ “Israélites”, et en reprenant au contraire le terme franc de “Juifs”. Ils ont renversé la charge de la preuve.Israël est inscrit dans l’histoire de tous les Juifs du monde qui peuvent y trouver refuge à tout moment. Pour résumer, certes “Sans les Juifs, la France ne serait pas elle-même“, comme l’ont dit un Premier ministre et un Président de la République au cours des dernières années. De même, sans l’horizon d’Israël et l’accompagnement des dirigeants communautaires dans leurs démarches, s’ils le souhaitent, les Juifs ne seraient pas eux-mêmes.Je vous prie de recevoir, cher Haïm Korsia, cher Monsieur le Grand Rabbin de France, l’expression de mes salutations respectueuses.Mikael Journo"
"Cher.e.s Ami.e.sLe texte publié par le rabbin Mickaël Journo répondant à la tribune du grand rabbin de France, Haïm Korsia, démontre, de toute évidence, une lecture superficielle, voire tendancieuse, du texte qu’il incrimine.Son auteur a voulu instrumentaliser les trois principales préoccupations des Juifs français en les sortant de leur contexte historique et politique, lorsqu’il aborde l’antisémitisme, la France sous Vichy et l’Alyah en Israël.Si son regard avait été quelque peu averti, il aurait pu constater que l’antisémitisme qui sévit en France reste essentiellement le fait de l’islamisme radical qui a frappé aussi bien les enfants de Toulouse, les clients de l’Hypercacher que les journalistes de Charly-Hebdo et les spectateurs du Bataclan. Toute la société française, voire européenne, est touchée par ce fléau. Ces attentats ne sont pas la conséquence de l’antisémitisme traditionnel de l’extrême droite. Il s’agit avant tout du rejet des principes républicains et de la volonté de créer un particularisme islamiste.Cependant, les gouvernements français tiennent compte de la spécificité des attaques antijuives en protégeant nos écoles, nos synagogues et nos institutions. La création d’une délégation interministérielle de lutte contre le racisme et l’antisémitisme, la DILCRAH en liaison avec le Bureau de vigilance, le BNVCA, permet d’inventorier les agressions antisémites et de poursuivre leurs auteurs. Enfin, la loi sur les séparatismes, actuellement débattue, va tenter de limiter les atteintes islamistes aux valeurs et aux principes de notre société.Autre confusion qui est sans doute due à sa méconnaissance de la réalité historique, lorsque le rabbin Mickaël Journo évoque le rôle de Vichy. Fait indéniable, le gouvernement de Vichy a collaboré avec l’Occupant. Cependant, dans son remarquable discours du 16 juillet 1995, le président Jacques Chirac nous a rappelé que la : « France, une certaine idée de la France, droite, généreuse, fidèle à ses traditions, à son génie. Cette France n’a jamais été à Vichy ». La France que nous aimons et pour laquelle nous avons combattu se trouvait à Londres et dans la Résistance intérieure. Après les déportations les plus importantes de l’été 1942, le pasteur Boegner de l’Eglise Réformée, Mgr Saliège, archevêque de Toulouse, Mgr Théas, évêque de Montauban et bien d’autres forces spirituelles et politiques se sont dressées contre les persécutions antijuives, menées par Vichy et les Nazis.Grâce à leurs actions de sauvetage, c’est en France que nous trouvons le plus grand nombre de Justes de l’Europe occidentale. Deux tiers des Juifs qui vivaient en France ont été sauvés grâce au courage, « au péril de leur vie », de ces hommes et de ces femmes. Contrairement aux Pays-Bas où hélas, les 75 % de la population juive a disparu.Autre question instrumentalisée par le rabbin Mickaël Journo, car il sait, combien elle nous est chère, à nous Juifs de France ! En dramatisant volontairement la situation des Juifs français, mêlant confusément évènements récents et histoire passée, il a voulu nous faire croire que le grand rabbin Haïm Korsia nous mettait en garde contre l’Alyah. Bien au contraire, si sa lecture avait été un peu plus attentive, il aurait pu lire ces lignes écrites par le grand rabbin qui soulignait l’importance de l’Alyah : « ce projet que nous aidons en enseignant dans nos synagogues et dans nos institutions un sionisme et un amour d’Israël ». De même lorsqu’il évoque une Alyah consciente : « un choix de vie, un choix spirituel, un choix idéologique, un choix libre et positif ».Autrement dit, Cher.e.s Ami.e.s, je trouve excellent le texte du Grand Rabbin de France, qui répond clairement à nos interrogations de Juifs français. Quant au texte du rabbin Mickaël Journo, en y introduisant des confusions, que je n’ose croire volontaires, il crée des divisions entre nous, Juifs de France, au lieu de nous réunir. Ne serait-ce pas le rôle d’un rabbin que de rassembler ?"
Curieusement, cet éditeur écrit de manière erronée le titre "Charlie hebdo" et qualifie les Français juifs de "Juifs de France". Une question se pose : l'unité devrait-elle s'établir dans le suivisme silencieux ou thuriféraire envers le GRF Haïm Korsia ? Que serait le Judaïsme sans questionnements ?
Pour Dov Maimon, responsable pour l'Europe du Jewish People Policy Institute, le Grand rabbin de France proposerait "d'aimer Israël à distance, littérairement aliéné de lui. Il est tombé amoureux de sa galout [exil].”
"Monsieur le Grand-Rabbin de France,Le 25 janvier dernier, vous avez adressé par courriel un « Message » à divers Grand-Rabbins et Rabbins, à des Présidentes et Présidents de Communauté, et à d’autres personnes – notamment, je le suppose, des membres du Conseil du Consistoire Central -, que vous qualifiez plus simplement de « Chers Amis ».Un « Message du Grand-Rabbin de France », acheminé sous le sceau du Consistoire Central, c’est a priori quelque chose de rare et donc de solennel. En tout cas, le simple membre du Conseil du Consistoire Central et Ami que je suis n’en a pas souvent reçu (exception faite des déclarations ou communiqués cosignés avec le président du Consistoire Central).Je m’attendais donc à un texte particulièrement important dans l’ordre thoranique ou halakhique. Lorsque j’ai ouvert votre « Message », je n’ai rien trouvé de tel, hélas, mais menue polémique.M. Ariel Kandel, le directeur de l’organisation francophone israélienne Studio Qualita, venait de publier une opinion sur l’aliyah des juifs français dans le journal Actualité juive. Vous en désapprouviez la teneur, ce qui est votre droit. Vous aviez fait parvenir votre propre opinion, fort différente, au même journal, ce qui peut ou ne peut pas être votre droit : car le Grand-Rabbin de France a tout de même un rang à tenir, bien au dessus d’un duel d’ op-ed. Mais ce qui est plus discutable encore, c’est que vous ayez ensuite diffusé votre texte de façon officielle, ex cathedra, par le biais de votre secrétariat. En affirmant que « beaucoup d’entre nous » partageaient votre « stupéfaction » devant le billet de M. Kandel.M. Kandel dit assurément des choses dures sur la France, ou sur son déclin. Mais est-ce interdit à un Israélien d’origine française ? Et est-il interdit à un juif français de 2021 de partager un tel diagnostic, partiellement ou entièrement ? Au nom de quelle police de la pensée, de quel « politiquement correct » parfaitement étranger – pour le coup – aux traditions profondes de ce pays ? Tout le monde en France s’interroge actuellement sur la France, sans concession ni ménagement, de même que tout le monde en Amérique redoute ou constate un déclin américain. Pourquoi les juifs n’auraient-ils pas le droit de prendre part à de tels débats ?M. Kandel observe que la condition juive en France, qui n’a jamais été parfaite, semble se détériorer. Là encore, consultez les médias, personne (parmi les observateurs de bonne foi) ne le nie plus : ni juif, ni gentil.Enfin, M. Kandel conclut en donnant raison aux juifs français, nombreux, qui ont fait leur aliyah, et à ceux, non moins nombreux, qui envisagent de la faire. Il n’est pas seulement dans son rôle professionnel, comme vous le notez cavalièrement. Il est dans la droite ligne de tous ses engagements personnels puis qu’il avait fait lui-même fait ce choix dans sa jeunesse.Je veux bien admettre que votre ardent patriotisme ait été froissé. Mais – la chose est assez étrange – vous souscrivez en fait à la plupart des propos que vous prétendez réprouver. Vous parlez longuement des réussites morales et matérielles du sionisme, de « l’amour absolu » des juifs pour Israël. Et vous énumérez tout aussi longuement les raisons que les juifs français ont eu, depuis l’an 2000, de douter de leur avenir. S’il fallait procéder à une analyse statistique de votre texte, les phrases ou paragraphes qui confirment M. Kandel l’emporteraient sur ceux qui l’infirment.Dès lors, où voulez-vous en venir ? Pourquoi accabler un interlocuteur dont vous n’êtes pas si loin ? Que reprochez-vous réellement à M. Kandel ? Peut-être de ne pas souscrire à un narratif qui vous est cher, et qui, de l’an II à l’an Quarante, fut en effet cher à tous les Israélites français : celui d’une fusion entre le Décalogue et les Droit de l’Homme, d’un amalgame entre le messianisme biblique et le messianisme républicain, d’une assimilation qui serait en même temps une fidélité. Je suppose que ce ne sont pas seulement les grâces vintage de ce narratif qui comptent pour vous, mais que vous y voyez aussi un modèle qui pourrait, dans une France du XXIe siècle, être repris par d’autres communautés et contribuer à apaiser de graves tensions. Il est fort possible que vous en parliez autour de vous – à l’Institut, par exemple – et qu’on vous écoute attentivement.Malheureusement, comme le suggère M. Kandel (et comme, en définitive, vous en convenez aussi) ce narratif ou ce modèle n’a pas apporté, en son temps, tout ce qu’on attendait de lui. Il n’a empêché ni l’affaire Dreyfus, ni les lois de Vichy. De telle sorte que la grande majorité des juifs français lui préfèrent aujourd’hui un narratif plus large, où s’inscrit également le sionisme. C’est peut-être contre-intuitif, mais c’est ainsi : « Dieu écrit droit sur des lignes courbes », disait Paul Claudel. Les juifs français ont découvert qu’ils étaient plus pleinement français, et plus profondément respectés par leurs concitoyens, depuis la restauration d’un Etat juif en Terre Sainte.Vous attachez beaucoup d’importance à la chose militaire, à juste titre. Les juifs français ont été de bons et de grands soldats français tout au long des XIXe et XXe siècle ; et ce sont des ingénieurs juifs qui, souvent, ont forgé les meilleures des armes françaises, notamment dans l’aviation et la marine. Mais on a longtemps persisté, ce nonobstant, à douter de leurs capacités guerrières ou de leur loyauté. C’est la saga de Tsahal, à partir de 1948, qui a rendu son plein honneur sur ce plan, ou son plein prestige, au peuple juif tout entier et aux juifs français en particulier.De même, vous le savez ou devriez le savoir, les efforts du Rabbinat dit concordataire, ou post-concordataire, n’ont pu empêcher, jusqu’aux années 1950, un dépérissement du judaïsme en tant que religion. C’est Israël, à travers la résurrection de l’hébreu et le retour à l’Etude, qui nous a rendus à notre foi. Et qui a accru notre légitimité, notre éclat, parmi les familles spirituelles françaises.Je suis sûr, Monsieur le Grand-Rabbin de France, que vous voudrez remonter de l’arène où vous n’auriez pas du descendre, et employer vos talents, qui sont grands, à la défense et illustration du judaïsme traditionnel de notre pays et de Klal-Israël. Il vous faudra aussi, à cette fin, empêcher tels ou tels de vos amis de mal vous défendre en attaquant urbi et orbi le rabbin Mickaël Journo, qui a voulu s’exprimer à sa manière sur l’affaire Kandel. Sans quoi vous n’empêcherez pas nombre de juifs français d’attribuer d’autres motivations, infiniment plus prosaïques, à votre indignation et à la leur. Ce qui n’est pas ni ne saurait être.Veuillez agréer, Monsieur le Grand-Rabbin de France, et cher Ami, l’assurance de mon profond respect.Administrateur du Consistoire CentralAdministrateur du Consistoire de Paris"
Ce débat public montre que l'antisémitisme en France et le devenir des Français juifs - en France, en Israël, voire ailleurs ? - se trouvent déjà placés au centre de cette élection. Et que, débutée dans un hebdomadaire communautaire print et web, cette controverse s'est close par un média électronique.
Interrogé par Actualité juive (n° 1593, 25 mars 2021), Alexis Blum, ancien rabbin de la synagogue de la rue Ancelle, à Neuilly (banlieue huppée située à l'ouest de Paris) qui a fait son aliyah, a qualifié le grand rabbin Haïm Korsia, de dernier des "patriotes républicains". "Pas la peine de creuser, il n'aime pas les conflits. On ne sait jamais s'il est ironique", commente la journaliste Eve Boccara. Alexis Blum a aussi déclaré : "En Israël, vivent nos trois enfants et nos douze petits-enfants, nous pourrons les voir grandir. Et puis, on trouve aujourd'hui plus de rabbins français en Israël qu'en France".
Le GRF Haïm Korsia a éludé les questions fondamentales soulevées par Ariel Kandel, en particulier les faiblesses de la France dans la lutte contre l'antisémitisme, la peur de nombreux coreligionnaires face à cette violence antisémite islamique non jugulée, la décision de dirigeants communautaires français, dont les GRF René-Samuel Sirat et Gilles Bernheim, de faire leur alyah ou d'acheter des appartements en Israël... Des centaines de milliers de Juifs ont été contraints de quitter leur pays d'origine, des Etats musulmans, pour faire leur aliyah, car l'Etat d'Israël était l'un des rares, voire le seul, à les accueillir. Et je connais peu de Juifs français ayant fait leur aliyah qui reviennent en France ou parlent de ce pays "avec tendresse". Quand la page est tournée...
Dans deux articles du journaliste Cnaan Liphshiz, JTA et The Jerusalem Post m'ont citée, en particulier sur mes remarques concernant "la distance entre des dirigeants communautaires français juifs, préservés de la violence antisémite émanant généralement de musulmans, et leurs coreligionnaires/concitoyens lambdas. Des dirigeants souvent perçus plus comme des porte-paroles du pouvoir politique auprès de leurs coreligionnaires, que l'inverse. L'effet d'une vingtaine d'années d'agressions anti-juives.”
En 2018, le devenir des Français juifs avait déjà été abordé par le rabbin et le président d'une communauté juive parisienne consistoriale proche de la Grande synagogue de la rue des Victoires. Et en termes directs. Preuve que cette question existentielle taraude nombre de Français juifs déstabilisés et inquiets par les mutations de leur pays.
"L'Europe n'a pas de mémoire. Elle a vécu l'impensable et puis la guerre finie, elle a juré "plus jamais cela". Elle croit se rattraper par une politique conciliatrice avec les migrants et continue à se laisser ronger par un antisémitisme qui ne se cache plus. Les juifs réfléchissent sur leur devenir et sont plus nombreux à opter pour d'autres destinations plus clémentes. Quelque part nous faisons partie de ces biscornus qui par paresse et parfois par inconscience pensons à des lendemains meilleurs parce que le pouvoir en place offre une parole agréable sans aucune garantie sur le futur. Il reste Kippour et son lot d'espoir. Les sages pourtant avertissent que la partie est loin d'être gagnée. La prière n'est qu'un palliatif".
"Les actes antisémites qui se sont produits ces dernières années ne trouvent pas la qualification exacte qui s'impose. Y-a-t-il une volonté de la part de la justice de taire cette évidence, ou bien est-ce nous qui semblons être frappés de paranoïa ?Les faits sont bien là. La population juive se replie sur elle-même dans les quartiers les plus sûrs de la capitale pour échapper à une communauté hostile. Devrons-nous éternellement vivre dans la crainte ? Devrons-nous déployer plus de moyens pour simplement protéger nos enfants durant leur trajet qui les mènent au collègue ou au lycée ? L'antisémitisme est-il si difficile à combattre en France ou y-a-t-il une incapacité à le faire ? Beaucoup de questions qui attendent des réponses. Les instances communautaires, certains intellectuels et certains hommes politiques font tout leur possible pour lutter contre ce fléau.Pour l'instant il ne nous reste qu'à compter sur nous-même et faire preuve d'une extrême vigilance en attendant un climat meilleur".
Décédé du coronavirus Covid-19 au printemps 2020, l'éminent rabbin Salomon Malka a été enterré en Israël où vivent une partie de sa famille, dont ses enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants."On conteste le droit à la Mila (circoncision, Ndlr) parce qu'on prétexte défendre le droit de l'enfant. On nie le droit à la Cacherout parce qu'on croit protéger le droit de l'animal. Bientôt on n'aura pas le droit au repos du Chabbat parce qu'on se distinguerait des autres donc danger dans la demeure. On oublie l'entourloupe du port de la kippa, affaire classée parce que désignée signe ostentatoire, et la double nationalité, problème prétendu de non respect et infidélité. Pour le moment à cause probablement d'autres urgences, comme les contestations étudiantes et surtout les manifestations hebdomadaires engendrant des casseurs de tous bords, on laisse tous ces interdits futurs en suspens.Cette année a été marquée par la recrudescence des actes antisémites et leurs banalisations. Bien que les pouvoirs publics et à leur sommet le Chef de l'Etat ont condamné fermement ces abominations, il paraît difficile de trouver les moyens efficaces pour les annihiler. Il y a une sorte de démission au nom de la sacro-sainte devise de la démocratie qui autorise la libre opinion et le droit d'expression. La seule alternative de notre communauté se focalise à sa migration vers des frontières plus clémentes, notamment en Israël.Lorsque l'année 5780 est annoncée, l'être se met à espérer que les coups reçus devront cesser pour laisser place à un meilleur comportement. On croit au pouvoir de changement des femmes et des hommes raisonnables. Mais faut-il au moins reconnaître les blessures commises pour les empêcher de se reproduire. Faisons confiance à notre optimisme cette année encore même s'il n'a plus l'intensité des décennies antérieures. Le rapport avec D. étant constant, l'année nouvelle garante et ses promesses sont une évidence céleste".
Sur Radio J, le grand rabbin de France a nié en mai 2021 avoir voulu polémiquer.
"L'élection du Grand Rabbin de France est prévue le 6 Juin 2021.Soutenons Haim Korsia afin qu'il se présente pour un nouveau mandat. Il a tant fait pour le Judaisme Français et chacun de nous, notre communauté a besoin de lui.Encouragez le à poursuivre sa mission !Le système électoral du Consistoire Central ne permet pas aux fidèles de voter, cependant, en nous mobilisant individuellement, nous lui montrerons notre attachement à son travail quotidien, sa pensée et sa vision du Judaisme Français".
Le GRF Haïm Korsia a été l'invité de visioconférences organisées par le CRIF, l'UEJF et le BNVCA sans actualité particulière les justifiant... Des organisations qui, curieusement, n'ont pas procédé de même avec les deux autres candidats. Pourquoi ?
Mikaël Journo bénéficiait de la page Facebook Le Judaïsme du Cœur - Soutien au rabbin Mikaël Journo.
Le 2 juin 2021, à partir de 19 h, à la grande synagogue de la rue des Victoires joliment décorée de roses blanches, des dirigeants d'organisations juives françaises (UEJF, OSE) et des rabbins ont loué dans cette prestigieuse synagogue le GRF Haïm Korsia qui a prononcé une allocution. Aucun des orateurs ne portait de masque.
Le 4 juin 2021, le grand rabbin Gilles Bernheim a posté sur cette page son soutien :
"SOUTIEN AU GRAND RABBIN HAÏM KORSIAEn cette veille de Shabbat qui précède l'élection du Grand Rabbin de France, je tiens à apporter mon indéfectible soutien au Grand Rabbin de France Haïm Korsia.Par son enseignement de Torah à tous, ses prises de position sur les problèmes de société, son action de terrain à travers toute la France et par son comportement d'une grande humanité, il fait honneur au judaïsme français.Je connais personnellement ces responsables communautaires, hommes et femmes qui mettent leur temps au service de la communauté.Je sais qu'ils auront à cœur en ce dimanche 6 juin de renouveler leur confiance au Grand Rabbin de France.J'adresse au Grand Rabbin Haïm Korsia toutes mes bénédictions."
Mais Batia Cohen a commenté : "Ah non on veut du changement...Rabbin Michael JOURNO...TOP!!"
Soutiens d'Olivier Kaplan et du Consistoire Israélite du Haut-Rhin (1er juin) ainsi que des témoignage vidéo du rav Pinto (2 juin) étaient égrenés au fil des jours... Comme lors de campagnes présidentielles de Nicolas Sarkozy ou d'Emmanuel Macron.
"A l’orée de l’élection du Grand Rabbin de France, le C.C.J. 94, tout en reconnaissant les qualités des autres candidats, apporte un soutien particulier au grand rabbin Haim KORSIA en espérant sa réélection.Au vu du mandat en tout point exemplaire qu’il a accompli au poste de grand rabbin de France, de la dignité et de l’intelligence de la fonction de représentation qu’il a su assurer depuis la base communautaire jusqu’au plus haut niveau de l’Etat, en passant par toutes les catégories de la société et de la sphère médiatique, nous souhaitons qu’il poursuive sa mission dans l’intérêt supérieur du judaïsme françaisLe Conseil des Communautés Juives du Val-de Marne (CCJ 94)"
Pétition sur Change.org, page Facebook de soutien, site Internet https://grf2021.fr actualisé... La campagne électorale électronique du GRF Haïm Korsia a recouru à une panoplie variée d'outils de communication digitale, privilégiant les réseaux sociaux, et révélant un professionnalisme ainsi qu'un budget conséquent. En cette période où tant de Français juifs, fragilisés par trois confinements, ont du mal à boucler leurs fins de mois, cette campagne pourrait peut-être sembler déconnectée d'une réalité si difficile, et ses promoteurs très éloignés de leurs coreligionnaires lambdas.
Au Centre européen du Judaïsme, Joël Mergui "revient sur les faits marquants de l’année passée et bien sûr sur la crise épidémique qu’a traversé notre pays : « Nous avons respecté les règles sanitaires et nos dirigeants ont accompagné ces décisions avec courage ». Il "se félicite de la décision du gouvernement permettant d’augmenter le niveau de la déduction fiscale pour les dons (déductibilité des dons réalisés au bénéfices d’associations cultuelles de 66% à 75%, Ndlr). Cette mesure permettra de faire face aux nombreuses difficultés financières que connaissent nos communautés. Les rapports moral et financier sont adoptés à une très large majorité", a twitté Jack-Yves Bohbot.
Ensuite, ont pris la parole pendant dix minutes devant l'Assemblée générale les rabbins Mikaël Journo, Haïm Korsia puis Laurent Berros.
Le 6 juin 2021, vers 13 h, le GRF Haïm Korsia a été réélu par "189 voix sur 254 votants au premier tour, soit 74,4% des suffrages exprimés" ; "pour être élu, le candidat doit réunir 170 voix". "Le rabbin Laurent Berros a obtenu 34 voix (13,38%), et le rabbin Mikael Journo 30 voix (11,81%).
Pas de vote blanc ou nul ?! Le taux de participation s'élevait à 84,6%. Et si l'on rapporte les 189 voix au collège de 300 électeurs, le taux s'élève alors à 63%. Combien de rabbins ont voté pour Haïm Korsia ?
"Le Président du Consistoire a annoncé les résultats en félicitant chaleureusement le Grand Rabbin de France et a appelé l’ensemble des présidents et des rabbins à soutenir la poursuite de la mission du Grand Rabbin de France."
"Le Grand Rabbin Haïm Korsia s’est adressé à l’assemblée, pour la remercier de la confiance renouvelée qu’elle lui a témoignée, avant d’affirmer la nécessité absolue de travailler dans l’unité."
Sur Radio J, le 7 juin 2021, le GRF Haïm Korsia a évoqué "un chemin d'espérance. Il faut retisser le lien avec la communauté nationale pour comprendre le caractère essentiel de l'apport du Judaïsme à la France. Il faut relancer la question des études juives en France".
"Pour les prochaines années, il a promis de réformer le Séminaire israélite, d'où sortent seulement 3 à 6 rabbins par an, pour "qu'il soit beaucoup plus une école d'application" et prône de suivre le programme inter-religieux "Emouna" de Sciences-Po."
"Il devra aussi faire revenir les fidèles dans les synagogues, après des mois de crise sanitaire. "Il faudra capitaliser sur ce qui a été inventé", dit-il faisant allusion aux outils numériques, mais aussi "ne pas abandonner le lien".
"A son actif pendant son premier mandat : l'interpellation des responsables universitaires sur les dates d'examens pour qu'elles ne tombent pas les jours de Shabbat, ou encore le règlement des cas problématiques pour les femmes de divorce religieux."
Pendant la campagne, certains de ses adversaires lui ont reproché d'être "trop politique" et de ne pas assez s'occuper des communautés. Le grand rabbin répond qu'il agit, en toute discrétion. Et qu'il fera tout pour gagner la confiance des 26 % n'ayant pas voté pour lui.
Gad Weil, coprésident de Judaïsme en mouvement (courant libéral), interrogé par l'AFP, aimerait qu'il mette en place "une réflexion commune" associant les rabbins de tous les courants "sur la place du judaïsme en France".
"Il a une oreille pour toutes les tendances du judaïsme. Il a mis en haut de sa liste la dignité des femmes", affirma à l'AFP Pauline Bebe, première femme rabbin en France, qui appartient au courant libéral (minoritaire), le 6 juin 2021.
Actualité Juive (n° 1602, 10 juin 2021) a consacré deux pages à cette élection du GRF. "Parmi les 254 grands électeurs, nombreux étaient venus spécialement de province", y a écrit le journaliste Jonathan Nahmany qui cite six grands électeurs, dont un grand rabbin.
Rédactrice en chef, Yaël Scemama avance l'idée que le retrait de Joël Mergui et la probable élection du "très probable candidat" Me Elie Korchia au poste de Président du Consistoire central de France ont peut-être joué en faveur du GRF Haïm Korsia, dont "le renouveau s'inscrit dans la continuité". Elle évoque "les rumeurs et les calomnies, venant de toutes parts" ayant couru lors des dernières semaines et dont "le journal n'a pas voulu se faire l'écho".
"Depuis le début de la campagne, en avril, on a entendu parler de l'emploi fictif et des nombreuses maîtresses d'un candidat, du barbecue sous couvre-feu organisé par un autre, nécessitant l'intervention de la police et entraînant une demande de destitution de sa fonction de rabbin. On évoque régulièrement des menaces et des intimidations...Si tout le monde reconnaît à Haïm Korsia un solide carnet d'adresses et une forte influence dans les allées de la République - il fut notamment proche de Jacques Chirac -, d'autres lui reprochent de se concentrer sur ce seul rôle de représentation et de ne pas être assez présent au quotidien. Pour compenser leur absence de surface nationale, ils promettent, s'ils sont élus, de mieux associer les communautés locales aux décisions et de s'occuper davantage d'une jeunesse tentée par le repli religieux. "L'erreur depuis des années a été d'attendre les gens dans les synagogues au lieu d'aller les chercher ", insiste Laurent Berros. "Le grand rabbin n'est pas un homme politique", renchérit Mikaël Journo."
Interviewé par Yaël Scemama, le GRF Haïm Korsia a cité Léon Blum, mais pas la Bible. "Pour refaire communauté après une année de crise communautaire", il a préconisé de "capitaliser sur ce qui a été inventé pendant la crise, c'est-à-dire le zoom, sans abandonner ce qui est le trésor de notre communauté, à savoir le lien humain". Le Judaïsme est rarement mentionné dans cet entretien.
Sur sa tribune en réponse à la chronique d'Ariel Kandel, le GRF a déclaré :
"Des choses inadmissibles avait été écrites par votre contributeur hebdomadaire. J'ai redit les choses comme je les pensais et sans acrimonie en associant, dans ce texte, toutes les organisations juives, même si j'étais seul à signer le texte puisque je l'avais écrit. Ce qui m'a le plus fait plaisir furent les positions des deux anciens directeurs de l'Agence juive en France qui m'ont remercié pour les précisions que j'avais faites. Oui, les juifs français sont profondément et intimement fidèles à la République et oui, ils sont aussi intimement et profondément liés à Israël".
Sur l'assassinat de Sarah Halimi, le GRF Haïm Korsia a dit :
"Nous avons réussi, de mon point de vue, une chose extraordinaire. D'abord, la loi va changer. Laissons maintenant les avocats travailler pour déterminer les chances judiciaires d'une réouverture du dossier. J'ai pris des risques en critiquant ouvertement dans la presse une décision de justice. Mais je l'ai critiquée parce qu'elle était critiquable. Au fond, et ne l'ai pas fait seul, la majorité des partenaires politiques et de l'opinion publique pensaient que cette décision était inadmissible. Avec le président de la communauté juive de Lille, Guy Bensoussan, nous allons faire un livre sur le docteur Sarah Halimi qui sera édité à 250 000 exemplaires et que l'on offrira partout. Ce livre sera consacré à sa vie et à ses engagements avec de nombreux textes et contributions. Nous voulons faire découvrir qui était cette femme, ce docteur, directrice de crèche et engagée pour la jeunesse. Un médecin qui avait donné du sens à sa vie."
Sarah Halimi représente à la fois l'exemple du Français juif loué par le GRF Haïm Korsia et son contre-exemple : une femme médecin qui a choisi de travailler dans une crèche juive et qui, apeurée et insultée impunément par un antisémite, songeait à faire son aliyah pour rejoindre en Israël sa famille.
Le projet du GRF : "Etre engagé pour servir... Chaque communauté a des besoins spécifiques et il faut immédiatement s'atteler à la réforme du Séminaire israélite de France. Il faut adapter l'Ecole rabbinique aux réalités et aux besoins des communautés. Je veux, notamment, que les élèves rabbins aient un dialogue ouvert et soutenu avec les autres cultes, je le veux. Ils feront le Séminaire Emouna de Sciences Po. Les faire travailler dans le contexte de cette école prestigieuse est une chance, cela ouvrira nos élèves à d'autres horizons."
Une critique indirecte de la formation dispensée au Séminaire ? La formation par Emouna, dans un Institut d'études politiques gangrené par l'islamo-gauchisme et affaibli par la discrimination positive, apporterait-elle THE solution ? Et ce, quand tant de communautés provinciales manquent d'argent pour rémunérer décemment un rabbin qui devrait, en outre, bénéficier de perspectives de carrière ?
Une réélection qui confère une légitimité particulière : son premier mandat succédait à une période intérimaire consécutive à un scandale, son second mandat devrait lui permettre d'imprimer sa marque par des mesures importantes.
Et ce, dans un contexte favorable caractérisé par la fin du mandat de Joël Mergui, qui avait été amené à défendre le judaïsme orthodoxe contre des avancées du judaïsme libéral et demeure préoccupé par la situation financière du CEJ qu'il préside. Les électeurs espèrent que les relations entre le GRF et le prochain président du Consistoire de France se noueront dans l'harmonie, et non plus dans la tension.
Mais ce Consistoire sera dirigé par un duo politique composé d'un rabbin proche de l'élite dirigeante et d'un président, familier des arcanes consistoriales, avocat, et chargé des relations avec le pouvoir politique.
Judaïsme en mouvement
"Monsieur le Grand Rabbin de France,C’est avec grande joie que nous avons appris votre réélection et le niveau du score qui vous conduit à pouvoir exercer un nouveau mandat. Vous représentez un judaïsme républicain, que nous aimons.Comme vous le savez, Judaïsme En Mouvement représente une autre sensibilité juive que celle du Consistoire devenue au fil du temps une sensibilité orthodoxe.Mais devant les défis qui s’accumulent sur la tête des Français juifs, il nous paraît souhaitable qu’un dialogue serein puisse enfin s’ouvrir entre le Consistoire et Judaïsme En Mouvement.En espérant que vous partagerez cette opinion, sachez que vous nous trouverez toujours présents à vos côtés pour faire entendre la voix de la France, de la République et de ses valeurs qui sont aussi les valeurs du judaïsme.Jean-François Bensahel et Gad WeilCo-présidents de Judaïsme En Mouvement"
Elections régionales et départementales 2021
Et ces organisations ajoutent : "Les solutions politiques aux problèmes que rencontrent les Françaises et les Français ne se trouvent ni dans le rejet et l'exclusion, ni dans la complaisance clientéliste, mais dans les principes d'une République unie et solidaire."
"Les institutions juives s’inquiètent particulièrement du risque de voir le Rassemblement National remporter une ou plusieurs régions, et appellent à la mobilisation le plus large possible pour éviter de voir une ou plusieurs régions présidées par un parti dont les valeurs abîment le pacte républicain."
"Les institutions juives appellent également à ne pas apporter de voix à La France Insoumise dont les complaisances coupables affaiblissent également la République."
Il précisait : "Le danger dans notre région de voir le Rassemblement National remporter cette élection est réel. La communauté juive est inscrite au cœur de la République et nous vivons à Marseille en parfaite harmonie. Il est aussi de notre devoir de faire en sorte que cela continue. Ne laissez pas les autres décider pour vous".
"Le Crif, le Consistoire Central, et le Fonds Social Juif Unifié appellent les électeurs à se mobiliser pour aller voter massivement le 27 juin prochain et pour rejeter les extrêmes.Le Crif, le Consistoire et le FSJU constatent avec soulagement que résultats du 1er tour des élections régionales n'ont pas vu la montée du Rassemblement National annoncée dans les sondages. Malgré une abstention très forte qui affaiblit la démocratie, les Institutions Juives de France se félicitent du "bon sens républicain" de l'immense majorité des votants qui ont ainsi apporté leurs suffrages aux partis fidèles aux valeurs de concorde, loin des messages d'exclusion ou de stigmatisation.Face à la menace d'une victoire du RN en PACA, les Institutions Juives appellent les responsables politiques à tout faire pour présenter un front unique face à la liste de Thierry Mariani. En envisageant le maintien de sa liste au second tour, Jean-Laurent Felizia, porte l'immense responsabilité de favoriser le basculement d'une région vers le RN.Par ailleurs, les Institutions Juives s'inquiètent de l’annonce en Ile-de-France et en Centre-Val de Loire d’une alliance contre-nature à gauche avec La France Insoumise. Elles rappellent notamment les fréquentes dérives complotistes, la complaisance vis-à-vis des discours indigénistes et la défiance face à la République au sein de LFI.Dimanche prochain, face au RN et à LFI, la mobilisation et la "vigilance républicaine" doivent rester de mise."
LREM a subi une énième cuisante défaite à ces deux élections locales...
"Quitter son pays est une épreuve, un pari sur l'avenir. Vous allez être très prochainement des ambassadeurs de France en Israël", a déclaré le GRF Haïm Korsia.
Curieux, car Israël est aussi l'Etat des Juifs dans son berceau historique (Eretz Israël). Ce qu'avait rappelé Herzl dans son essai Der Judenstaat.
Et, une fois l'aliyah effectuée, la nationalité israélienne obtenue, l'insertion dans la société réussie, ces olim voient le lien avec la France se diluer dès la deuxième génération, et parfois dès la première génération pour les plus jeunes.
Election présidentielle 2022
Les sondages ont contribué à un story telling accréditant l'idée d'un second tour de l'élection présidentielle 2022 identique à celui de 2017, c'est-à-dire opposant le candidat-Président sortant Emmanuel Macron, dirigeant-fondateur de La République en marche (LREM), et Marine Le Pen, présidente du Front national (FN) devenu le Rassemblement national (RN).
Impopulaire, le Président Emmanuel Macron a eu un socle électoral qui n'a cessé de fondre (- 41% en deux ans de 2017 à 2019) : au premier tour de l'élection présidentielle de 2017, Emmanuel Macron avait obtenu 18,19% (8 656 346 voix) des 47,5 millions d'inscrits (24,01% des suffrages exprimés). Au premier tour de l'élection législative de 2017, LREM a obtenu 13,51% (6 391 269 voix) des 47,2 millions d'inscrits, et à celles, européennes, de 2019, la liste Renaissance soutenue par LREM, le Modem et ses partenaires a eu 10,72 % (5 078 781 voix des 47,3 millions d'inscrits).
Au premier tour des élections municipales en mars 2020, LREM a recueilli 2,2 %. Or, en mars 2020, une étude Ifop indiquait que "43 % des Français se disent satisfaits du président de la République (36 % "plutôt satisfaits", 7 % "très satisfaits"), contre 32 % fin février. Il s'agit de son plus haut niveau depuis avril 2018." Et en juin 2020, selon un sondage Ifop-Fiducial, "Emmanuel Macron et Marine Le Pen seraient au coude à coude au premier tour de l'élection présidentielle, avec environ 28 % d'intentions de vote" !? 
Le Président Emmanuel Macron ne pouvait espérer être réélu que s'il se retrouvait au second tour face à Marine Le Pen, s'il bénéficiait du "sursaut républicain" auquel ont appelé notamment les dirigeants d'institutions juives françaises, ou si le vote par correspondance ou/et informatisé était autorisé. La déroute électorale du RN en juin 2021 et la dynamique dès septembre 2021, selon des sondages successifs, en faveur d'une candidature de l'essayiste et journaliste Eric Zemmour ont incité le Président Emmanuel Macron à repenser sa stratégie.
Eric Zemmour/Election présidentielle 2022
Sur la possible candidature de l'essayiste et éditorialiste Eric Zemmour, le GRF Haïm Korsia a précisé :
"Je ne suis pas un commentateur politique. Je n'ai donc pas à commenter les candidatures des uns et des autres, et encore moins les potentielles candidatures. De mon point de vue, chacun est libre de se présenter à cette fonction. S'y présenter signifie vouloir assumer l'ensemble des prérogatives de cette fonction et non pas uniquement la fonction de dénonciation et de stigmatisation des uns ou des autres. Un président de la République doit être capable de porter de l'attention à chacun. C'est être empathique et instiller de l'espérance et non pas uniquement faire des constats. Pour l'instant, les candidatures se multiplient, mais elles ne restent que des intentions. Nous verrons bien. ".
A la question "N'y-a-t-il pas un "phénomène Eric Zemmour" ? Il séduit énormément dans la communauté...", le GRF HaÏm Korsia a répondu :
"Dire que Pétain a protégé les Juifs français est une ignominie. Lui trouver la moindre excuse, voire l'appeler de son ancien titre de maréchal est faire une énorme erreur d'autant que la justice lui a retiré cette appellation. C'est jouer sur les ressorts de la société française et oublier les travaux incroyables de Serge Klarsfeld qui a retrouvé le documenta confirmant que Pétain a, de sa main, durci les conditions de mise à l'écart des Juifs de la société française. Quiconque prône une différence entre Juifs français et Juifs installés en France ne peut pas envisager d'incarner, à un moment ou un autre, la République".
"On peut, hélas, pressentir des tentions à l'aune de ces prochaines élections présidentielles. Prévoyez-vous d'intervenir dans ce débat politique ?", a interrogé l'hebdomadaire. Et le GRF Haïm Korsia a considéré :
"Il faudra sans doute le faire, ne serait-ce pour rappeler l'importance de voter. Les responsables religieux n'ont pas vocation à donner des consignes de vite, sauf à rappeler que les extrêmes sont toujours des dangers pour les sociétés. Nulle part au monde l'extrême droite ou l'extrême gauche au pouvoir n'a amené du bonheur à la société. Bien au contraire. Leur arrivée est toujours une mauvaise nouvelle et en premier lieu pour les Juifs.J'entends les uns et les autres croire que la fermeté prônée par certains est la solution à tout. Or, dès que l'on hait quelqu'un dans la République, les suivants sur la liste sont les Juifs. Je vous renvoie là encore au livre de Charles Donner, La France goy. Ce livre montre que l'antisémitisme était le point de focalisation de tant de mouvements hostiles à la République. Aujourd'hui aussi, l'antisémitisme est le point de focalisation de l'extrême-droite et de l'extrême gauche".
Quid de l'islam et de sa compatibilité avec les valeurs de la République française ?
Commentaires :
"Quelle déception grand rabbin. Vous qui avez jusqu’à présent eu un discours éclairé et pondéré. Comment pouvez-vous sortir de telles inepties si caricaturales ??" (Marcel rayman @MarcelRayman, 26 octobre 2021)
"on ne traite pas les gens d'antisémite impunément , Zemmour devrait vous attaquer en justice pour diffamation . Vous devriez démissionner de votre mandat vous ne représentez plus personne à part peut être les Macron , Pecresse , Bertrand , Hidalgo ..." (Olivier Goldman @OlivierGoldman, 26 octobre 2021)
"Scandaleux d’entendre ça! #Zemmour est le seul à faire émerger le Réel dans le débat public! C’est grâce à ses constats que la présence des derniers 400 000 Juifs de France pourrait être pérennisée pour le bien de tous et vous, vous choisissez de le diffamer 😩 cc @ZemmourEric"(Samatvam @Samatvam_, 27 octobre 2022)
"Avec le respect que l'on vous doit Mr Korsia, vous etes a coté de la plaque, vous traitez Zemmour, d'antisemite et de raciste, insultes extrêmement graves pour un juif, sans approfondir l'objet de la polémique et essayer de comprendre ses raisons dont certaines bien étayées". (Armando 🇨🇵🇮🇹🇮🇱💤 @armand9966, 26 octobre 2021)
"La médisance sur son prochain est permise quand on est rabbin? #tartuffe" (Merkava MK4 (@M_P_2012), 30 octobre 2021)
Le 28 octobre 2021, sur Europe 1, Me Elie Korchia a refusé de qualifier Eric Zemmour d'"antisémite" et nié l'existence d'un "vote juif". Il a déploré" sa manière "de revoir l'Histoire, et je suis gentil, je pourrais dire de falsifier l'Histoire parfois, pour quelqu'un qui en est très féru". Définissant la "judéité", il a annoncé : "Je combattrai les déclarations, les thématiques qui peuvent être une thématique de rejet, qui n'est pas conforme aux valeurs que nous portons".
Ce faisant, en s'impliquant dans une campagne électorale présidentielle, il a accepté de suivre le GRF Haïm Korsia et a placé sa fonction au-dessous de celle de ce dernier.
Ce qui, non seulement ne respecte pas les statuts du Consistoire, mais s'avère d'autant plus grave que parallèlement, certains prédisent que le prochain président du CRIF serait Yonathan Arfi, ancien président de l'UEJF (Union des étudiants juifs de France). Une organisation ayant accordé un rôle à Judith Cohen-Solal, ancienne conseillère de Richard Prasquier alors président du CRIF, et, qualifiée par certains de "gourou" car elle aurait joué un rôle dans l'alignement à gauche de l'association estudiantine.
Les deux principaux pôles de la communauté juive institutionnelle seraient alors ancrés politiquement. Et pas à droite. Mais existeraient-ils encore ?
Sur i24Nerws, le journaliste Benjamin Petrover a interrogé Eric Zemmour : "Vous avez créé une sorte d'explosion au sein de la communauté juive, en tout cas au sein des Juifs de France". Eric Zemmour a réfuté : "Il y a des Français de confession juive".
Le PR Macron et Jérusalem
"Les trois résolutions ont été approuvées à une écrasante majorité, comme cela avait déjà été le cas lorsqu’elles avaient été présentées devant l’Assemblée générale pour la dernière fois, en 2018. Néanmoins, celle sur Jérusalem – qui appelle « à maintenir sans changement le statu quo historique » sur le lieu saint « Haram al-Sharif » – a connu une baisse notable de soutien".
"Mercredi, 129 pays ont voté « pour » la résolution (contre 11 contre et 31 abstentions), un chiffre à comparer aux 148 pays qui avaient voté « pour » en 2018 – soit une différence de 19. La République tchèque et la Hongrie, qui avaient voté en faveur de la résolution il y a trois ans, s’y sont opposés, faisant volte-face. 20 autres pays qui avaient voté « pour » en 2018 ont choisi, cette année, de s’abstenir – avec parmi eux l’Autriche, le Brésil, l’Allemagne, l’Inde, le Kenya, les Pays-Bas, l’Ukraine et le Royaume-Uni.
"La diplomatie de la Honte !
La France vote contre notre allié Israël à l'ONU en déniant toute antériorité juive à Jerusalem
Une provocation pour les Juifs du monde entier et de France
Je reconnaitrai Jerusalem comme capitale unifiée de l'Etat d'Israël".
Il répondait au twitt de Francis Kalifat du même jour : " Vote incompréhensible et inacceptable de la France à l'ONU contre Israël et le peuple juif. Ainsi Jérusalem n'aurait aucune antériorité juive et le Mont du Temple ne serait que l'Esplanade des Mosquées. Des explications sont indispensables. @EmmanuelMacron @JeanCASTEX @JY_LeDrian". Un twitt ainsi commenté par Lionnel Luca : "La falsification de l'histoire".
« Le Consistoire Central de France déplore que la France ait voté une résolution onusienne, le 1er décembre dernier, n’évoquant le Mont du Temple de Jérusalem que par son toponyme arabe, Esplanade des Mosquées ou Haram al Sharif.Institution juive bicentenaire, elle est d’autant plus choquée par cette décision, que la position française s’était réorientée ces dernières années, de sorte à garantir une situation plus équilibrée sur le dossier israélo-palestinien », poursuit le communiqué.Le Président Élie Korchia et Grand rabbin de France, Haïm Korsia, constatent avec regret et amertume que l’ONU continue de nier tout lien entre les Juifs et le Mont du Temple. Lieu sacré du judaïsme depuis plus de trois millénaires, le Temple était d’ailleurs au cœur des festivités de Hannouka cette semaine. Les Juifs du monde entier ont en effet célébré la victoire des Maccabis et le miracle de la fiole d’huile, en allumant chaque soir, une nouvelle bougie », déplore le Consistoire.En ce huitième et dernier jour de la fête des Lumières, le Consistoire de France appelle à réagir fermement face à ces tentatives répétées de réécrire l’Histoire à des fins géostratégiques et politiques ».
Une communication destinée aux Français Juifs ? Quand la France aurait-elle opéré cette "réorientation" ?
Le 6 décembre 2021, LeMondeJuif a ainsi commenté ce communiqué :
"Les mots mesurés du Consistoire [« déplore », « regret », « amertume »] sont d’une extrême faiblesse, alors que les deux responsables communautaires ont eu des mots d’une extrême violence pour critiquer le révisionnisme historique du candidat Éric Zemmour.Le Consistoire prend bien soin également de ne pas attaquer frontalement le gouvernement, préférant accuser l’ONU alors que ce n’est pas première fois que la France vote une résolution niant tout lien juif avec le Mont du Temple. En 2016, la diplomatie française avait voté à l’UNESCO une résolution similaire.Enfin, il est à noter que ce communiqué n’a pas été adressé au président Macron, ni au ministre des Affaires étrangères, Jean-Yves Le Drian.Cinq jours d’attente pour sortir ce communiqué ménageant les dirigeants français.Ces responsables communautaires juifs devraient s’inspirer de l’ancienne ministre Christine Boutin qui a fustigé le vote de la France. « Honte au Président Macron », a-t-elle écrit sur Twitter en partageant l’article en question du Monde Juif.info".
Le 10 décembre 2021, l'essayiste Elisabeth Lévy a ironisé sur Twitter : "La France d'Emmanuel Macron (qui prétend détester le révisionnisme historique) vote la résolution de l'ONU niant tout lien entre les juifs, les chrétiens et Jérusalem. Le Crif va-t-il dire : "pas une voix juive pour Macron" ?"
Anne Hidalgo
« Notre France, ce n’est pas un petit pays rabougri qu’on nous vante dans le récit falsifié d’une histoire de faussaires qui trouvent des excuses à Pétain !...Ce langage des années trente qui honnissait l’étranger, qui exhalait sa haine des Juifs, ils l’appliquent aujourd’hui aux musulmans, dans une vision séparatiste, essentialiste, communautariste. En diabolisant l’islam, ils ne font que se répéter.Ils se réclament du général de Gaulle.Quelle usurpation !...La mémoire doit nous réunir, nous rassembler, unifier un peuple aux origines multiples. Pour y parvenir, cette mémoire, appuyée sur l’œuvre des historiens, cette mémoire, doit être juste et lucide...L’histoire nous l’a enseigné : la démocratie, l’État de droit, la tolérance, la laïcité, la paix, la liberté, sont des conquêtes fragiles, des institutions frêles, des acquis toujours menacés par les puissances obscures de la peur et de la haine.Nous avons un devoir de vigilance, un impératif de mobilisation.Je veux réunifier la République qu’on a changée en archipel des méfiances et des ressentiments...Non, cette nation confite dans une nostalgie agressive n’est pas la nôtre !Non, cette France au passé falsifié n’est pas la nôtre !Je ne laisserai pas désigner nos compatriotes musulmans comme les boucs émissaires de la crise française !Je ne laisserai pas s’imposer cette soi-disant « préférence nationale » qui est une autre définition du racisme.Je ne laisserai pas détruire le droit du sol, qui est un puissant moyen d’intégration.Je ne laisserai pas ces forces obscures abîmer notre Constitution qui garantit nos libertés.Je ne laisserai pas faire de la France la honte de l’Europe !Et sur cette terre qui chante au vent d’Espagne, avec cet accent qui est celui de la liberté, je vous le dis avec toute mon âme :No pasaran !...Un vent mauvais souffle sur le débat européen. Le souverainisme diffuse son poison chaque jour plus largement...Je veux que, dans 5 ans, nous puissions dire : nous avons changé le pays, nous l’avons remis sur les rails, nous l’avons réconcilié. »
Le jour-même, des dirigeants communautaires, dont Ariel Goldmann, ont critiqué ce parallèle.
Et il a conclu : "J'ai très mal vécu, on a très mal vécu un vote à l'ONU qui explique que... la France a signé d'une manière étonnante qu'il n'y a jamais eu de Temple à Jérusalem". Il a expliqué que "s'il n'y pas eu de Temple à Jérusalem, il n'y a pas eu de présentation de Jésus au Temple, de marchands du Temple".
Ce sont deux posts sur les élections présidentielles de 2022 - l'un sur Eric Zemmour (celui-ci aurait « des marqueurs très clairs d’antisémitisme ») et l'autre sur son positionnement futur - que le GRF a retwittés.
Or, fin mars 2022, le philosophe et historien des idées Pierre-André Taguieff a considéré qu'Eric Zemmour n'est pas antisémite.
Malgré notamment l'appel de dirigeants communautaires juifs français à voter pour Emmanuel Macron et contre les "extrêmes", Eric Zemmour a bénéficié d'un survote Juif chez ses coreligionnaires électeurs en France et en Israël.
Ramy Shaath
Agé de 48 ans, Ramy Shaath est un militant ant-israélien prônant le droit au retour des "Palestiniens" en Israël. Il a pour père "Nabil Shaath, ancien conseiller de Gamal Abdel Nasser et ancien ministre des Affaires étrangères palestinien".
Durant les années 1990, il a été conseiller politique de Yasser Arafat. En 2015, il a cofondé en Egypte le mouvement BDS (Boycott Désinvestissement Sanction) qu'il coordonne : il a mené une campagne contre la présence d'Orange en Israël. Il a critiqué les accords d’Oslo. Il est un opposant aux accords d'Abraham et "à la participation de l’Égypte à la conférence de Manama les 25 et 26 juin 2019, consacrée à des discussions sur ce plan. Le 5 juillet 2019, Ramy Shaath est arrêté à son domicile au Caire" et accusé de comploter des liens avec les Frères musulmans de renverser le gouvernement égyptien. Son épouse française Céline Lebrun Shaath, qui a assisté à son arrestation, a été expulsée d’Egypte.
Puis, il a ajouté : "Communiqué présidentiel officiel surréaliste, le militant antisioniste ( pour rester aimable) est tenu pour terroriste par les égyptiens . Le président ravi appelle gentiment son épouse par son prénom . J’attends avec curiosité la réaction des notables du CRIF si compréhensifs".
"(1/2) La France s’est honorée d’avoir dénoncé à de nombreuses reprises ce nouvel antisémitisme qu’est la haine d’Israël. Elle ne peut se féliciter d’accueillir sur son sol le militant Ramy Shaath, fondateur du mouvement #BDS en Egypte dont il vient d’être expulsé. #stopBDS(2/2 Le boycott et l’incitation à la haine d’Israël et des juifs sont interdits par les lois françaises. Nous sommes déçus, alors que la France a récemment adopté la définition opérationnelle de l’antisémitisme, incluant la haine d’Israël. #stopBDS @francediplo @IsraelMFA Drapeau de la FranceDrapeau d'Israël"
Le GRF Haïm Korsia n'a pas réagi publiquement.
Cérémonie du CRIF
Etaient présents en particulier Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Education nationale, Marlène Schiappa, ministre déléguée chargée de la Citoyenneté, Elisabeth Moreno, ministre déléguée chargée de l’Egalité entre les femmes et les hommes, de la diversité et de l’égalité des chances, Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Éducation national, Emmanuelle Wargon, ministre déléguée auprès de la ministre de la Transition écologique, chargée du Logement, Sophie Cluzel, Secrétaire d’Etat chargée des Personnes handicapées, Laetitia Avia, députée, Anne Hidalgo, maire socialiste de Paris, des maires d'arrondissements parisiens, Jérémy Redler, représentant la présidente du Conseil régional d’Ile-de-France Valérie Pécresse, Manuel Valls, Premier ministre socialiste lors de l'attentat, Ronit Ben-Dor, chargée d’affaires auprès de l’ambassade d’Israël, Haïm Korsia, grand rabbin de France, Elie Korchia, président du Consistoire central de France, Joël Mergui, président du Consistoire de Paris, Monseigneur Thibault Verny, évêque auxiliaire de Paris, et Cheikh Larbi Khaled et Cheikh Brerhi Abdallah, représentants de Chems Eddine Hafiz, recteur de la Grande Mosquée de Paris, Riss et Marika Bret, de Charlie Hebdo.
Last, not least, aucune bougie n'a honoré Jean-Louis Lévy.
Père du soldat assassiné Abel Chennouf, Albert Chennouf-Meyer a écrit sur son compte Facebook le 10 janvier 2022 : "Éric Dupond Moretti allumant des bougies en l'hommage des victimes de l'#HyperCasher ... Pourquoi pas #Jean_Michel_Fourniret #CPE dans un internat de jeunes filles ? Permettre à celui qui affirmait à la France entière, il y a 2 ans, je cite, que "Pour lui, c'est un honneur de défendre "merah" ! Et tout cela, sous le patronage du CRIF ! Mon Dieu, ils ne se cachent plus ! " et il a twitté : « Est-ce que les responsables du @CRIF arrivent à dormir? @E_DupondM qui allume une bougie en rendant hommage aux victimes de l'islam, lui qui est fier de défendre un monstre nommé #merah. Cette institution qui sert d'essuie-pieds à @EmmanuelMacron doit être dissoute. pauvres gens! »
"Grand entretien"
Le 11 mars 2022, dans le cadre des Grands entretiens sur LCP, Yves Thréard a reçu Haïm Korsia, Grand-rabbin de France. "Dans cet entretien, Haïm Korsia raconte l'histoire de France de par ses racines judéo-chrétiennes et notamment, à travers l'histoire des synagogues dans notre pays."
"Il évoque son rôle en tant que Grand-rabbin de France : « chercher dans une sagesse ancienne, des moyens d'éclairer le présent ». Haïm Korsia plaide la « nécessité de faire de la lutte contre l'antisémitisme, une grande cause nationale. »
Après l'agression d'un couple séquestré par des cambrioleurs à son domicile - jeune femme violée - à Créteil le 1er décembre 2014 car « les juifs, ça a de l’argent », Bernard Cazeneuve, alors ministre de l’Intérieur a lancé un appel, lors d’un rassemblement dans cette ville de la banlieue parisienne, le 7 décembre 2014, pour ériger la lutte contre le racisme et l’antisémitisme au rang de « cause nationale ». Concrètement, la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l’antisémitisme (DILCRA), dirigée par le préfet Gilles Clavreul, sera rattachée auprès du Premier ministre. Les diverses administrations concernées (intérieur, justice, éducation nationale…) seront associées à cette mobilisation." Et après ?
Selon le GRF, "la devise de la France « Liberté, Égalité, Fraternité » doit être envisagée comme un horizon plus que comme une promesse avec l'idée que « les horizons on ne les atteint jamais, mais on combat pour ». C'est « le principe-même du rêve républicain », souligne-t-il. La France possède un grand nombre d'atouts, « sa diversité, sa profondeur historique, sa littérature » par exemple, pour tendre vers cet optimum".
Or, la liberté est un "droit fondamental de la personne, et est multiple : liberté d'aller et venir, liberté de la presse, liberté de manifester, etc. Les libertés proviennent de sources variées : Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, Préambule de la Constitution de 1946, principes fondamentaux reconnus par les lois de la République, Constitution de 1958. Les libertés publiques sont des libertés individuelles et collectives garanties par les textes. Elles constituent un sous-ensemble des droits fondamentaux." Alléguer que la liberté serait "un horizon" revient à supprimer sa force juridique et des acquis historiques.
Quant à l'égalité, "consacrée lors de l’abolition des privilèges en 1789, elle est un principe à valeur constitutionnelle. L'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose que "la loi doit être la même pour tous". Les personnes dans la même situation doivent être traitées de manière identique. Le principe d'égalité ne s'applique pas de façon stricte dans tous les domaines".
« Etre un citoyen libre et toujours être un citoyen responsable pour soi et pour autrui ; les devoirs valent avant les droits», a déclaré le Président Emmanuel Macron lors de ses vœux à la nation le 31 décembre 2021. Ce qui contrevient à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 et correspond au crédit social chinois.
Jérémie Cohen
L'enquête piétinait, malgré celle menée par la famille de la victime. Le 4 avril 2022, Eric Zemmour a révélé cette tragédie. Département francilien dangereux notamment pour les Juifs, famille endeuillée et isolée contrainte d'enquêter face aux dysfonctionnements politico-judiciaires - elle a découvert une vidéo sur l'agression et l'accident mortel. Omerta médiatico-politique, silence durant des semaines de dirigeants communautaires, soutien du candidat de Reconquête, réticences judiciaires à admettre les circonstances aggravantes liées au handicap et à la judéité de la victime...
Le 5 avril 2022, Francis Kalifat, président du CRIF (Conseil représentatif des institutions juives de France), a déclaré sur RCJ « Nous faisons peut-être face à une nouvelle vague d’antisémitisme. Je dis bien peut-être en mettant le conditionnel nécessaire car à ce jour, nous n’avons pas d’éléments suffisants pour accréditer cette thèse ou au contraire pour l’éliminer ». Le "SPCJ est aux côtés de la famille depuis trois semaines maintenant".
« Entre la médiatisation et la récupération politique, il y a un pas à ne pas franchir. Éric Zemmour l’a franchi », a déclaré Francis Kalifat.
Commentaires sur Twitter :
"La question à se poser c'est plutôt, pourquoi aller vers EZ et pas vers vous ou le CRIF ou autres représentants d'institutions pour révélez cette affaire, n'avez vous pas un souci de crédibilité ??.." (André BARMO'HA @BARMOHA1, 6 avril 2022)
"Ah c'est sûr Le GRF sera toujours présent pour dire kaddish ! Le reste ? La sécurité ? Chuuut allez voir ailleurs... Quelle complaisance avec le pouvoir politique ! (Michael BISMUTH @MichaelBISMUTH3, 7 avril 2022)
Cette affaire scandaleuse souligne l'effondrement de la condition juive française.
René Hadjadj
« Je déplore l’utilisation de la souffrance de cette famille, l’utilisation du martyr de ce jeune […] c’est une façon sans aucune vergogne d’utiliser la souffrance des autres dans un but électoraliste », a fustigé le Grand rabbin au micro de la radio RCJ.
Comme d'habitude, des dirigeants communautaires diffusent des messages attristés - mais pas de twitt ou de post Facebook du GRF Haïm Korsia ou du Président du Consistoire central de France Me Elie Korchia - et relayant la parole officielle récalcitrante envers le motif antisémite auprès de leurs coreligionnaires méfiants et indignés de ces attitudes. Une étape nouvelle et fondamentale a été franchie.
Le Président de la République Emmanuel Macron, réélu, la Première ministre Elisabeth Borne et le ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin n'ont pas posté de message sur les réseaux sociaux. Et l'Elysée non plus sur son site Internet. Aucun communiqué de presse. Et ce, même durant la campagne des élections législatives. Ou peut-être surtout en cette période électorale.
Quant aux médias nationaux, nombreux ont réservé à cette tragédie une place réduite, voire pas de place dans leurs bulletins d'informations.
Quelques mois après la mort de Jérémie Cohen, cet assassinat révèle aussi l'ampleur de l'effondrement de la condition juive, notamment dans des agglomérations où des Juifs vivent dans un environnement dangereux, sans avoir les moyens financiers de le quitter.
Elections législatives 2022
La campagne antisémite visant Eric Zemmour se poursuit depuis l'automne 2021 et ne sera pas prise en compte par le Service de protection de la communauté juive (SPCJ) et par le ministère de l'Intérieur lors de l'établissement des statistiques sur le nombre d'actes antisémites en 2022. Ce qui ne donne pas une image exacte de l'antisémitisme en France.
Le 16 mai 2022, des étoiles juives en couleur jaune ont été découvertes sur environ vingt affiches de Jacques Clostermann, candidat de Reconquête ! dans dans la 12éme circonscription des Bouches-du-Rhône Vitrolles-Marignane-Côte Bleue.
Aucune des personnes citées dans mes twitts n’a réagi publiquement. Les autres candidats de cette circonscription n’ont fait aucune déclaration sur ces faits. Par contre, des dirigeants communautaires, dont le GRF Haïm Korsia, ont appelé à voter pour Emmanuel Macron.
"Regardez cette photo.
Dans une ville d’Auvergne, proche du quartier de la Gauthière, des individus ont sorti des armes lourdes en pleine rue pour tirer sur des panneaux officiels.
Ce n’est pas un graffiti : c’est une menace de mort".
Ni le GRF Haïm Korsia, ni Elie Korchia, ni Francis Kalifat, ni Ariel Goldmann n'ont réagi sur les réseaux sociaux. Notons que la fête juive de chavouot s'est déroulée du 4 au 6 juin 2022.
Sur RCJ le 8 juin 2022, le GRF Haïm Korsia n'a pas été interrogé sur les deux dernières agressions, dont l'une mortelle, de Français juifs et n'en a pas parlé spontanément.
Une étape fondamentale a été franchie. Désormais, un fossé immense s'est installé entre des "représentants" de la communauté juive française et des représentés, entre une "élite juive" et des "Juifs lambdas".
Il s'avère intéressant de noter la rareté d'émissions radiophoniques au cours desquelles des dirigeants d'organisations juives françaises répondent aux questions, même filtrées, d'auditeurs.
Ces dirigeants semblent vivre "entre eux". Déconnectés de la réalité parfois tragique de leurs coreligionnaires. Seraient-ils indifférents à ces Juifs lambda ? Pourtant ceux-ci avaient, et exceptionnellement, massivement participé au rassemblement à l'initiative du CRIF & Cie le 25 avril 2021, sur le parvis des droits de l'Homme au Trocadéro (Paris) en souvenir de Sarah Halimi...
Bilan en 2022
"Tous les grands chantiers structurels ont avancé... de mon point de vue. Mais jamais assez vite... J'ai du mal à trouver des rabbins", a dit le grand rabbin de France Haïm Korsia sur RCJ le 8 juin 2022. Il a aussi évoqué le combat pour le maintien de l'abattage rituel (che'hita) que voulaient interdire Marine Le Pen, candidate à l'élection présidentielle, et Yannick Jadot, candidat d'EELV à cette campagne.
Au Séminaire israélite, la "rémunération" des élèves rabbins s'avère trop faible pour qu'un étudiant assume sa subsistance, a fortiori celle de son couple ou de sa famille. Quid de la disparité des revenus entre rabbins ? Pourquoi la faible attractivité de la fonction rabbinique en communauté ? Quid du DRH recruté par le GRF Haïm Korsia pour résoudre ces problèmes ?
Prix de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France
Le 26 juin 2022, le GRF Haïm Korsia "a été élu pour l’attribution du Prix AJCF 2022 par le Jury composé des membres du comité directeur et de présidents de groupes locaux de l’AJCF, présidé par Jean-Dominique Durand." La cérémonie de remise du Prix aura lieu en novembre 2022.
Yom Rachi
En pleine canicule, les organisateurs ont interdit aux spectateurs de pénétrer dans le Parc des expositions avec leurs sandwichs, leurs bouteilles d'eau, etc. Pour ne pas concurrencer le traiteur ? Est-ce légal ? Est-ce conforme au Judaïsme ?
Lors de la première table-ronde, le GRF Haïm Korsia a déclaré : "Il n'y a pas un judaïsme, mais des judaïsmes". Il a brièvement, sans argumenter, évoqué l'Ukraine en soutenant ce pays en guerre contre la Russie.
Organisateurs ou orateurs, tous ont éludé l'action essentielle à mener : redonner au Judaïsme et aux Juifs leurs places dans le récit national, dans les manuels scolaires, dans l'Histoire de France.
Le public n'a pas eu le droit d'interroger les orateurs des deux tables-rondes sur le Judaïsme qui a pourtant été défini, lors de la première table-ronde, comme le questionnement.
Bien interprété, le spectacle musical "Le Temps d'un violon" de Cécile Bens et Steve Suissa a minoré les Juifs sépharades, notamment ceux ayant vécu en Afrique du nord.
La journée s'est achevée par le spectacle Les Adieux des Magnifiques de Michel Boujenah. Un spectacle drôle, mais les personnages féminins ne sont pas crédibles et l'auteur paraît avoir hésité entre deux fins.
Un public captif, même dans le choix de l'heure du retour à Paris.
Le 15 juillet 2022, sur Radio J, Elie Korchia, co-concepteur de Yom Rachi, a allégué que cette initiative aurait attiré "plus de 2000 participants venus de toute la France à Troyes", sans être contredit par la journaliste Ilana Ferhadian. Le nombre réel me semble plutôt autour de 1400 personnes au maximum, majoritairement retraités, quasiment exclusivement toutes juives. Un nombre espéré par les organisateurs.
Elie Korchia a prévu d'organiser d'autres éditions de cette manifestation.
Lettre de Mgr Saliège
L’archevêché de Toulouse entretenait des contacts avec celui de Lyon dirigé par Mgr Gerlier. Dès 1941, l'évêché de Toulouse participe au sauvetage des Juifs : lieux de refuse, faux papiers, etc.
A l'été 1942, ont lieu la rafle du Vel’ d’hiv’ et les déportations dans les camps du sud-ouest vers le camp Drancy, situé près de Paris, et la remise à l’archevêque du rapport écrit de Thérèse Dauty, assistante sociale des camps qui avait vu les départs des convois des 8 et 10 août du camp du Récébedou, au Portet-sur-Garonne, au sud de "la ville rose".
"Mes très chers Frères,Il y a une morale chrétienne, il y a une morale humaine qui impose des devoirs et reconnaît des droits. Ces devoirs et ces droits, tiennent à la nature de l’homme. Ils viennent de Dieu. On peut les violer. Il n’est au pouvoir d’aucun mortel de les supprimer. Que des enfants, des femmes, des hommes, des pères et des mères soient traités comme un vil troupeau, que les membres d’une même famille soient séparés les uns des autres et embarqués pour une destination inconnue, il était réservé à notre temps de voir ce triste spectacle.Pourquoi le droit d’asile dans nos églises n’existe-t-il plus ?Pourquoi sommes-nous des vaincus ?Seigneur ayez pitié de nous.Notre-Dame, priez pour la France.Dans notre diocèse, des scènes d’épouvante ont eu lieu dans les camps de Noé et de Récébédou. Les Juifs sont des hommes, les Juives sont des femmes. Tout n’est pas permis contre eux, contre ces hommes, contre ces femmes, contre ces pères et mères de famille. Ils font partie du genre humain. Ils sont nos Frères comme tant d’autres. Un chrétien ne peut l’oublier.France, patrie bien aimée France qui porte dans la conscience de tous tes enfants la tradition du respect de la personne humaine. France chevaleresque et généreuse, je n’en doute pas, tu n’es pas responsable de ces horreurs.Recevez mes chers Frères, l’assurance de mon respectueux dévouement.Jules-Géraud SaliègeArchevêque de Toulouse23 août 1942A lire dimanche prochain, sans commentaire."
Cette lettre a été diffusée clandestinement dans des départements, évoquée dans les presses britannique et américaine.
Elle a suscité l'ire de Pierre Laval, chef de gouvernement de Vichy dont le Secrétaire général de la police était René Bousquet. Laval avait convenu avec les autorités allemandes de livrer 10 000 juifs étrangers de la zone libre où se trouve Toulouse.
Le 7 août 1945, Mgr Jules Saliège est distingué par la Croix de la Libération.
Le 10 septembre 2012, le Diocèse de Toulouse a publié l'article "70 ans plus tard (en 2012), la Lettre pastorale de Mgr Saliège garde toute sa pertinence".
"Il y a quatre-vingt-ans, les 16 et 17 juillet 1942, plus de 13 000 personnes, hommes, femmes, enfants, vieillards furent arrêtés avec la complicité de la police française, parce que Juifs. D’abord détenus au Vélodrome d’Hiver dans des conditions d’hygiène déplorable, ils furent ensuite transférés dans des camps de transit avant d’être envoyés vers la mort dans des wagons à bestiaux.Peu de voix se sont alors élevées pour dénoncer les atrocités commises par les Nazis et le régime de Vichy. Monseigneur Jules Géraud Saliège, archevêque de Toulouse, fait partie de ceux qui dénoncèrent très tôt l’antisémitisme et les exactions nazies. Il y eut aussi Monseigneur Théas puis le Pasteur Boegner.Le 23 août 1942, Monseigneur Saliège ordonne la lecture, dans toutes les paroisses de son diocèse, de la lettre pastorale intitulée Et clamor Jerusalem ascendit. «Les Juifs sont des hommes, les Juives sont des femmes. Les étrangers sont des hommes, les étrangères sont des femmes. Tout n’est pas permis contre eux, contre ces hommes, contre ces femmes, contre ces pères et mères de famille. Ils font partie du genre humain. Ils sont nos frères comme tant d’autres. Un chrétien ne peut l’oublier», écrit-il notamment.Cela réveilla clairement les consciences chrétiennes.Pour rendre hommage à son courage, je vous invite à lire ce chabbat la lettre qu’il avait adressée alors à ses fidèles, afin de susciter la résistance et l’engagement du plus grand nombre."
Ce texte a été approuvé par 90 Internautes, été partagé à 79 reprises, et induit dix commentaires élogieux au 15 juillet 2022. Parmi ces commentaires :
"Quel grand texte de Monseigneur Saliege !" (Dorothy Benichou Katz)
"Belle initiative. Ce qui serait encore mieux, c’es qu’elle soit lue dans les églises de France". (Roger Fajnzylberg)
Sur son compte Twitter, le GRF Haïm Korsia a retwitté sept twitts mentionnant son initiative :
- "Emotion" (Père Christophe Le Sourt, directeur du Service national des relations avec le judaïsme (SNRJ) auprès de la Conférence des Evêques de France (CEF).
- "Très belle initiative... Magnifique lettre pastorale" (Philippe Meyer, Président du B'nai B'rith de France)
- "Responsable si" en réponse au twitt - "Un hommage à ce Juste et à son message fraternel" - de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah (David Douyère, Professeur des universités en sciences de l’information et de la communication, directeur de l’unité de recherche Prim, Université de Tours, co-responsable (avec Stéphane Dufour) du réseau Relicom, Communication et espaces du religieux (fondé en 2011)
- La Croix ;
- "Un hommage à tous ces résistants chrétiens qui furent parmi les premiers à se dresser contre les nazis et à porter assistance à leurs frères juifs. 👏" (Jérôme Cordelier, rédacteur en chef du service France du Point) ;
- "Mémoire du Cardinal Saliège (comme de quelques policiers qui résistèrent à l’occupant allemand et à Vichy- frappant deux heures avant aux portes des familles pour les avertir de la rafle). Magnifique initiative de @HaimKorsia de lire dans les synagogues la lettre du 23 août 1942." (Darius Rochebin, journaliste sur LCI).
Pourquoi le GRF Haïm Korsia a-t-il demandé la lecture de cette Lettre en juillet 2022, et pas auparavant ? Le rapport avec les 80 ans de la rafle du Vél d'Hiv semble ténu.
Curieusement, nul n'a été indigné par cette phrase extraite de cette Lettre et visant les Juifs : "Tout n’est pas permis contre eux, contre ces hommes, contre ces femmes, contre ces pères et mères de famille".
Qu'est-ce qui est "permis contre" les Juifs ? Qu'est-ce qui ne l'est pas ?
Hassan Iquioussen
Il a tenu des propos antisémites en 2003 et misogynes, a prôné le djihad, s'est réjoui des victimes arméniennes du génocide, etc.
Le 1er août 2022, Hassan Iquioussen a saisi le tribunal administratif de Paris dans le cadre d’un référé-liberté visant à faire suspendre l’AME (arrêté ministériel d'expulsion) délivré à son encontre.
Le 2 août 2022, ce ministre a déclaré que le Maroc avait délivré un « laissez-passer consulaire, il y a 24 heures », pour permettre l'expulsion d'Hassan Iquioussen.
Le 5 août 2022, le Tribunal administratif a suspendu l'exécution de l’AME.
La Conférence des évêques de France n'a fait aucune déclaration sur cette affaire. Pourquoi le GRF Haïm Korsia s'est-il prononcé sur cette expulsion ? Et ce, au risque d'alimenter le stéréotype antisémite selon lequel les Juifs manipuleraient des dirigeants politiques, notamment contre des musulmans ? Ce qui s'avèrerait délicat pour des juifs vivant encore dans des "quartiers sensibles".
Attentat contre le restaurant Jo Goldenberg
Le 9 août 1982, vers 13 h, est survenu l’attentat terroriste antisémite palestinien visant le restaurant Chez Jo Goldenberg spécialisé dans la gastronomie Juive surtout ashkénaze, à l’angle de la rue des Rosiers et de la rue Ferdinand Duval (75004 Paris). Une opération terroriste attribuée à un groupe palestinien dissident de l’OLP, le Fatah-Conseil révolutionnaire (Fatah-CR) d’Abou Nidal, mort en 2002 dans des circonstances mystérieuses".
Bilan : six morts - Mohamed Benemmou, Grace Cutler, Georges Demeter, Denise Guerche Rossignol, André Hezkia Niego et Anne Van Zanten - et vingt-deux blessés.
Le 9 août 2022, vers 13 h 30, le premier hommage national a eu lieu, devant le restaurant Jo Goldenberg qui a été vendu et transformé en magasin de prêt-à-porter, en présence du ministre de la Justice, Eric Dupont-Moretti, Yonathan Arfi, président du CRIF, de l'ambassadrice d'Israël en France, Yael German, qui n'a pas pris la parole, de victime et proche des victimes, d'élus parisiens dont Jack-Yves Bohbot, de représentants d'organisations juives françaises, de hauts fonctionnaires et une trentaine de personne dûment autorisés à y assister. 
Lors de la cérémonie du 9 août 2022, Yonathan Arfi, président du CRIF, avait lui aussi évoqué les "territoires palestiniens". Or, ces "territoires disputés" sont des territoires bibliques : la Judée et la Samarie.
"La haine est au cœur de toute société". La société israélienne aussi ? Le GRF Haïm Korsia procède par des allégations non étayées d'arguments.
Quelle "haine de proximité" ?
Pourquoi cette absence de toute prière lors de cette cérémonie du 9 août 2022 ? Pourquoi aucun représentant de ces cultes, et notamment le GRF Haïm Korsia, n'était présent ?
"M. le Grand rabbin @HaimKorsia je n'oublie pas que l'année dernière vous n'avez pas répondu à ma demande d'avoir un mot pour ces victimes. Vous avez participé à ce grand silence que vous dénoncez hypocritement aujourd'hui".
Algérie
Le Président de la République Emmanuel Macron effectue un voyage officiel en Algérie du jeudi 25 au samedi 27 août 2022, soit "trois jours et deux nuits à Alger et Oran" - quid du chabbat qui s'achèvera à 21 h 33 ? La deuxième visite après celle de décembre 2017.
La délégation de plus de 90 personnes accompagnant le Chef d'Etat est composée de sept ministres, de parlementaires et de chefs d’entreprise - Xavier Niel -, de politiques - Jean-Pierre Chevènement et Jack Lang -, de personnalités : journaliste Rachid Arhab et chef cuisinier Mohamed Cheikh, l’historien Benjamin Stora, spécialiste de l’Algérie et auteur du rapport commandé par l’Élysée sur l’histoire et la mémoire, Chems-Eddine Hafiz, le recteur de la Mosquée de Paris, l’islamologue Gilles Kepel et le grand rabbin de France, Haïm Korsia, dont les parents sont nés respectivement à Tlemcen et à Oran.
La présence du GRF a suscité des critiques sur les réseaux sociaux et celle du chef des Frères musulmans
Articles sur ce blog concernant :
Cet article a été publié le 4 avril 2010, puis les 12 mai 2014, 28 mai 2021, 10 juin 2022.
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